錢唐懷古

錢唐懷古原文

鐵馬悲鳴汴水黃，翠華南渡駐錢塘。

至今父老稱行在，往昔君臣認故鄉。

銀海雁飛虛夜月，銅盤仙去只秋霜。

乾坤離合寧非數，詩罷長吟意渺茫。

詩詞問答

問：錢唐懷古的作者是誰？答：宗衍
問：錢唐懷古寫於哪個朝代？答：元代
問：錢唐懷古是什麼體裁？答：七律
問：宗衍的名句有哪些？答：宗衍名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

鐵馬

(1) 披鐵甲的戰馬;鐵騎

鐵馬冰河入夢來。——宋· 陸游《十一月四日風雨大作》

金戈鐵馬

(2) 掛在宮殿、廟宇等屋檐下的銅片或鐵片,風吹過時能互相撞擊發出聲音

悲鳴

悲傷地叫

絕望的悲鳴

翠華

(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。” 李善 註：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”

(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 潼關 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩：“聞説當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”

南渡

亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辭·九章·哀郢》：“當 陵陽 之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸 註：“渡，一作度。”《史記·晉世家》：“五年春， 晉文公 欲伐 曹 ，假道於 衛 ， 衛 人弗許。還自 河 南度，侵 曹 ，伐 衛 。” 唐 柳宗元 《詔追赴都二月至灞亭上》詩：“十一年前南渡客，四千里外北歸人。”

(2).猶南遷。 晉元帝 、 宋高宗 皆渡 長江 遷於南方建都，故史稱南渡。 唐 李白 《金陵》詩之一：“ 晉 家南渡日，此地舊 長安 。”《宋史·孝宗紀贊》：“ 高宗 以公天下之心，擇 太祖 之後而主之，乃得 孝宗 之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。” 元 趙孟頫 《岳鄂王墓》詩：“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。” 郁達夫 《題閩縣陳貽衍西湖記游畫集》詩之一：“南渡江山氣不雄， 錢塘 蘇小 可憐蟲。”

錢塘

(1).見“ 錢塘江 ”。

(2).亦作“ 錢唐 ”。古縣名。地在今 浙江省 。古詩文中常指今 杭州市 。《史記·秦始皇本紀》：“過 丹陽 ，至 錢唐 。” 張守節 正義：“ 錢唐 ，今 杭州縣 。” 唐 李紳 《真娘墓》詩：“還似 錢塘 蘇小小 ，祗應迴首是卿卿。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“當 紹興 中，國家方創都 錢塘 。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“君王垂衣念西土， 錢塘 老子不足數。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

行在

即行在所。 唐 杜甫 《北征》詩：“揮涕戀行在，道途猶恍惚。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“已而大駕幸 建康 ，六宮留 臨安 ，則 建康 為行在， 臨安 為行宮。”

往昔

昔日;從前

往昔初陽歲。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

遠在往昔的朦朧歲月中

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

故鄉

家鄉,自己出生的地方

願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》

銀海

(1)

(2) 電影界,同“影壇”

銀海弄潮兒

(3) 白色的海一般的境域

沒為銀海。——《徐霞客遊記·游黃山記》

銅盤

(1).亦作“ 銅槃 ”。 商 至 戰國 時期流行的一種銅製受水器。當時盥洗用匜澆水，用盤承接。多數為圓形，淺腹，圈足或三足，內飾龜魚等動物紋樣。少數為長方形，虢季子白盤是迄今所見最大的銅盤。亦泛指一般的銅質盤。《史記·平原君虞卿列傳》：“ 毛遂 奉銅槃而跪進之。”《後漢書·左慈傳》：“因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中。” 宋 蘇軾 《日喻》：“生而眇者不識日。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘以為日也。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·宣德銅盤》：“ 曾賓谷 方伯藏 宣德 銅盤，方徑三寸五分，內刻御製《錦堂春》詞。”

(2).即銅鈸。《通典·樂四》：“銅鈸亦謂之銅盤，出西戎及南蠻。”參見“ 銅鈸 ”。

(3).指燭台。 唐 杜甫 《從事行贈嚴二別駕》：“銅盤燒蠟光吐日，夜如何其初促膝。” 仇兆鰲 註：“銅盤，燭臺也。” 清 吳偉業 《行路難》詩之二：“金吾之威不能禁，鐵柱倒塌銅盤傾。”

(4).見“ 銅盤重肉 ”。

銅槃：1.商 至 戰國 時期流行的一種銅製受水器。當時盥洗用匜澆水，用盤承接。多數為圓形，淺腹，圈足或三足，內飾龜魚等動物紋樣。少數為長方形，虢季子白盤是迄今所見最大的銅盤。亦泛指一般的銅質盤。2.即銅鈸。

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。” 晉 葛洪 《抱朴子·極言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷數百歲，在 殷 而各仙去。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ，世傳 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吳偉業 《過淮陰有感》詩之二：“我本 淮王 舊雞犬，不隨仙去落人間。”

(2).去世。死的婉辭。 宋 無名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：“彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。”《梅澗詩話》卷上引 宋 李昴英 詩註：“ 山谷 謫居 宜州 城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。” 元 倪瓚 《畫竹》詩：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰與侶？” 明 吳承恩 《壽胡內子張孺人六袠序》：“逮夫 雙洲 翁媼僊去， 西畹 已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”

秋霜

(1) 秋天的霜

(2) 比喻白髮

何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

離合

分開和結合;分離和聚會

離合器

悲歡離合

長吟

(1) 音調緩而長的吟詠

(2) 指蟲鳥長聲的鳴叫

鳴蟬在樹葉里長吟。——魯迅《從百草園到三味書屋》

渺茫

(1) 時地遠隔,模糊不清

一別音容兩渺茫。——白居易《長恨歌》

(2) 煙波遼闊的樣子

扶桑已在渺茫中。——韋莊《送日本國僧敬龍歸》