賦得僧敲月下門原文
月上驚棲鳥,山僧歸自鄰。
應門乏五尺,叩扇借孤筠。
小立莓苔滑,低臨松竹勻。
上人權在外,守者未生嗔。
詎濕袈裟露,憑參響寂塵。
維摩不二法,司戶有前因。
剝啄原無礙,形容直逼真。
本來敲絕好,推字想欺人。
詩詞問答
問:賦得僧敲月下門的作者是誰?答:乾隆
問:賦得僧敲月下門寫於哪個朝代?答:清代
問:賦得僧敲月下門是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押真韻 出處:御製詩二集卷二十九
參考注釋
月上
(1).佛教傳說 毘摩羅詰 之女,母 無垢 。女生時身上出妙光明勝於月照,因名 月上 。生未幾,即大如八歲之女,容姿端正,求婚者不絕,女告之當自選擇。期日,會城內士人, 月上女 當眾升虛空說偈。大眾聞已,各止淫心,頭面頂禮於女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對揚深義,後轉女身為男子。又稱 月上菩薩 。見《月上女經》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩:“可笑成男 月上女 ,大驚小怪稱奇事。”
(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經贈諸道侶》詩:“何煩更請僧為侶, 月上 新歸伴病翁。”原註:“時適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也。”按, 毘摩羅詰 ,舊譯 維摩詰 。
(3).佛教傳說 月光童子 之妹。《德護長者經》卷下:“爾時, 月光童子 妹 月上 ,形容端正,聞 月光童子 説偈讚佛,身心歡喜。”
棲鳥
(1).棲宿於樹上的鳥。 晉 曹攄 《感舊詩》:“晨風集茂林,棲鳥去枯枝。”
(2).歸鳥。 南朝 梁 何遜 《學古》詩之一:“日夕棲鳥遠,浮雲起新色。” 唐 杜甫 《春宿左省》詩:“花隱掖垣暮,啾啾棲鳥過。”
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩:“野老時相訪,山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩:“山僧獨在山中老,唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩:“山僧四五人,屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七:“百覓 理安寺 ,始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》:“眾人既盡在此,山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“師曰:‘山僧過矣!夫人言明日作排,非今日矣。’”
應門
照管門戶。指應接叩門之意
內無應門五尺之童。——李密《陳情表》
應門的領客入廳
五尺
(1).見“ 五尺之童 ”。
(2).俗稱牽引畜牲的繩索。 宋 洪邁 《夷堅支志景·江陵村儈》:“‘此我家大郎所自搓者五尺,安得在汝手?’五尺者,土人稱挽畜產繩繂之名也。”
(3).指床。 清 黃生 《義府·冥通記》:“‘一五尺安北壁,一方五尺安牕下。’--當時呼牀為五尺。”
孤筠
孤立生長的竹子。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝惠連<贈別>》:“靈芝望三秀,孤筠情所託。” 胡之驥 註:“《禮記》曰:其在人也,如竹箭之有筠,貫四時而不改柯易葉。”
小立
暫時立住。 宋 楊萬里 《雪後晚晴賦絕句》:“只知逐勝忽忘寒,小立春風夕照間。” 明 袁宏道 《赴棲霞》詩:“舟迂迷去處,小立問漁翁。” 清 鄭燮 《賀新郎·落花》詞:“小立梅花下,問今年暖風未破,如何開也?”
莓苔
青苔。 晉 孫綽 《游天台山賦》:“踐莓苔之滑石,搏壁立之翠屏。” 宋 蘇舜欽 《寄守堅覺初二僧》詩:“松下莓苔石,何年重訪尋。” 明 李瀚 《光孝寺訪唐佛》詩:“一徑莓苔寒瑟瑟,千年燈火坐蕭蕭。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到(四)》:“正如通過密葉投射在莓苔上面的月光,只看見點點的碎影。”
松竹
(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》:“山間芳杜,自有松竹之娛;巖穴鳴琴,非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》:“ 房長渝 謂 孜 曰:‘前使君忠實昊天,操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》:“ 辛氏 姑務雪寃,靡思違禮。勵釋憾之志,將殄雚蒲;蓄許嫁之心,則乖松竹。”
(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏<三國名臣序贊>》:“潛魚擇淵,高鳥候柯;赫赫三雄,並迴乾軸,競收杞梓,爭采松竹。” 呂向 註:“松竹,貞堅也,並比於賢人也。”
上人
(1) 舊時尊稱僧人
(2) 佛教稱德行高尚的人
知道善而行之,上人矣
(3) 指職位高的統治者
(4) 上等人
農工商賈勞苦營生,非上人之所為
(5) 〈方〉∶指父母或祖父母
(6) 凌駕於他人之上
在外
處於戶外;在…以外;出外
為將在外,自當奮勇
生嗔
生氣;發怒。 元 楊梓 《敬德不伏老》第一折:“休論我性不容人,拳打了讒臣,恁般生嗔。”《西遊記》第五二回:“這壁廂 哪吒太子 生嗔, 火德星君 發狠。”《紅樓夢》第八九回:“ 寳玉 欲將實言安慰,又恐 黛玉 生嗔,反添病症。” 郭沫若 《落葉·第三二信》:“我是時常看成自己一樣,有時放肆一回,有時又執拗一下,有時無端地生嗔。”
袈裟
和尚披的法衣,由許多長方形布片拼綴而成
維摩
(1). 維摩詰 的省稱。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈兼示之作》詩:“ 維摩 一室雖多病,亦要天花作道場。” 宋 蘇軾 《殢人嬌》詞:“白髮蒼顏,正是 維摩 境界。” 清 吳偉業 《題王石谷畫》詩之二:“一幅天然圖畫裡, 維摩 僧寺 破山 橋。”
(2).即《維摩詰經》。通行 後秦 鳩摩羅什 譯本。共十四品。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩:“《維摩》青石講初休,緣訪親宗到 普州 。” 元 雅琥 《留別凱烈彥卿學士》詩:“汗竹有編歸太史,雨花無跡染《維摩》。” 清 龔自珍 《西郊落花歌》:“先生讀書盡三藏,最喜《維摩》卷里多清詞。”
不二法
同“ 不二法門 ”。 宋 王安石 《答蔣穎叔書》:“離一切計度言説,謂之不二法,亦是方便説耳。此可冥會,難以言了也。”
司戶
官名。 漢 魏 以下有戶曹掾,主民戶。 北齊 稱戶曹參軍。 唐 制:府稱戶曹參軍,州稱司戶參軍,縣稱司戶。 宋 亦設司戶參軍,兼司倉之職。 元 廢。參閱《通典·職官十五》、《舊唐書·職官志三》、《新唐書·百官四下》、《續通典·職官十五》。
前因
在一個事變或事件之前發生的或起過影響作用的事情、條件、形勢或環境
戰爭的前因和後果
剝啄
亦作“剝琢”。1.象聲詞。敲門或下棋聲。 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠惠酒》:“門前聽剝啄,烹魚得尺素。” 清 錢謙益 《觀棋絕句》之六:“疎簾清簟 楚 江秋,剝啄叢殘局未收。” 清 阮升基 《修宜興縣舊志》:“是日宿戚 袁氏 家,聞剝琢聲,出視無所見。”
(2).可重迭使用。 唐 韓愈 《剝啄行》:“剝剝啄啄,有客至門。”
亦作“剝琢”。1.叩擊,敲打。 唐 高適 《重陽》詩:“豈有白衣來剝啄,亦從烏帽自欹斜。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·汪越》:“向山西行七八里,果見叢樹中,有茅屋數椽,門懸韋箔,繞以笆籬。方將剝啄,而老人已扶笻出。”
(2).謂用喙刮啄。 郭沫若 《山中雜記·菩提樹下》:“雞雛啾啾地在她腳下爭食,互相擠擁,互相踐踏,互相剝啄著。”
無礙
(1).沒有阻礙;沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》:“子未覩 禹 之行水與?一東一北,行之無礙也。君子之行,獨無礙乎?”《紅樓夢》第四一回:“有木頭的杯取個來,我就失了手,掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三:“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說:‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙,還是請你直說罷!’”
(2).佛教語。謂通達自在,沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》:“我有無礙,共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩:“道人法力真無礙,解遣龍孫吐浪花。”
形容
描述
以寸管形容。——清· 林覺民《與妻書》
逼真
(1) 非常像實物
那是俱疑似,須知兩逼真。——韓愈《春雪間早梅》
這張畫畫得很逼真
(2) 真切
聽得逼真
本來
(1) 從一開始
(2) 向來,原來
(3) 原先;先前
(4) 理所當然
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