賦得僧敲月下門

賦得僧敲月下門原文

月上驚棲鳥，山僧歸自鄰。

應門乏五尺，叩扇借孤筠。

小立莓苔滑，低臨松竹勻。

上人權在外，守者未生嗔。

詎濕袈裟露，憑參響寂塵。

維摩不二法，司戶有前因。

剝啄原無礙，形容直逼真。

本來敲絕好，推字想欺人。

詩詞問答

問：賦得僧敲月下門的作者是誰？答：乾隆
問：賦得僧敲月下門寫於哪個朝代？答：清代
問：賦得僧敲月下門是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押真韻　出處：御製詩二集卷二十九

參考注釋

月上

(1).佛教傳說 毘摩羅詰 之女，母 無垢 。女生時身上出妙光明勝於月照，因名 月上 。生未幾，即大如八歲之女，容姿端正，求婚者不絕，女告之當自選擇。期日，會城內士人， 月上女 當眾升虛空說偈。大眾聞已，各止淫心，頭面頂禮於女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對揚深義，後轉女身為男子。又稱 月上菩薩 。見《月上女經》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩：“可笑成男 月上女 ，大驚小怪稱奇事。”

(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經贈諸道侶》詩：“何煩更請僧為侶， 月上 新歸伴病翁。”原註：“時適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩羅詰 ，舊譯 維摩詰 。

(3).佛教傳說 月光童子 之妹。《德護長者經》卷下：“爾時， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，聞 月光童子 説偈讚佛，身心歡喜。”

棲鳥

(1).棲宿於樹上的鳥。 晉 曹攄 《感舊詩》：“晨風集茂林，棲鳥去枯枝。”

(2).歸鳥。 南朝 梁 何遜 《學古》詩之一：“日夕棲鳥遠，浮雲起新色。” 唐 杜甫 《春宿左省》詩：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。”

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

應門

照管門戶。指應接叩門之意

內無應門五尺之童。——李密《陳情表》

應門的領客入廳

五尺

(1).見“ 五尺之童 ”。

(2).俗稱牽引畜牲的繩索。 宋 洪邁 《夷堅支志景·江陵村儈》：“‘此我家大郎所自搓者五尺，安得在汝手？’五尺者，土人稱挽畜產繩繂之名也。”

(3).指床。 清 黃生 《義府·冥通記》：“‘一五尺安北壁，一方五尺安牕下。’－－當時呼牀為五尺。”

孤筠

孤立生長的竹子。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝惠連＜贈別＞》：“靈芝望三秀，孤筠情所託。” 胡之驥 註：“《禮記》曰：其在人也，如竹箭之有筠，貫四時而不改柯易葉。”

小立

暫時立住。 宋 楊萬里 《雪後晚晴賦絕句》：“只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。” 明 袁宏道 《赴棲霞》詩：“舟迂迷去處，小立問漁翁。” 清 鄭燮 《賀新郎·落花》詞：“小立梅花下，問今年暖風未破，如何開也？”

莓苔

青苔。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋 蘇舜欽 《寄守堅覺初二僧》詩：“松下莓苔石，何年重訪尋。” 明 李瀚 《光孝寺訪唐佛》詩：“一徑莓苔寒瑟瑟，千年燈火坐蕭蕭。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到（四）》：“正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。”

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

上人

(1) 舊時尊稱僧人

(2) 佛教稱德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指職位高的統治者

(4) 上等人

農工商賈勞苦營生,非上人之所為

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌駕於他人之上

在外

處於戶外;在…以外;出外

為將在外,自當奮勇

生嗔

生氣；發怒。 元 楊梓 《敬德不伏老》第一折：“休論我性不容人，拳打了讒臣，恁般生嗔。”《西遊記》第五二回：“這壁廂 哪吒太子 生嗔， 火德星君 發狠。”《紅樓夢》第八九回：“ 寳玉 欲將實言安慰，又恐 黛玉 生嗔，反添病症。” 郭沫若 《落葉·第三二信》：“我是時常看成自己一樣，有時放肆一回，有時又執拗一下，有時無端地生嗔。”

袈裟

和尚披的法衣,由許多長方形布片拼綴而成

維摩

(1). 維摩詰 的省稱。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈兼示之作》詩：“ 維摩 一室雖多病，亦要天花作道場。” 宋 蘇軾 《殢人嬌》詞：“白髮蒼顏，正是 維摩 境界。” 清 吳偉業 《題王石谷畫》詩之二：“一幅天然圖畫裡， 維摩 僧寺 破山 橋。”

(2).即《維摩詰經》。通行 後秦 鳩摩羅什 譯本。共十四品。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩：“《維摩》青石講初休，緣訪親宗到 普州 。” 元 雅琥 《留別凱烈彥卿學士》詩：“汗竹有編歸太史，雨花無跡染《維摩》。” 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生讀書盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞。”

不二法

同“ 不二法門 ”。 宋 王安石 《答蔣穎叔書》：“離一切計度言説，謂之不二法，亦是方便説耳。此可冥會，難以言了也。”

司戶

官名。 漢 魏 以下有戶曹掾，主民戶。 北齊 稱戶曹參軍。 唐 制：府稱戶曹參軍，州稱司戶參軍，縣稱司戶。 宋 亦設司戶參軍，兼司倉之職。 元 廢。參閱《通典·職官十五》、《舊唐書·職官志三》、《新唐書·百官四下》、《續通典·職官十五》。

前因

在一個事變或事件之前發生的或起過影響作用的事情、條件、形勢或環境

戰爭的前因和後果

剝啄

亦作“剝琢”。1.象聲詞。敲門或下棋聲。 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠惠酒》：“門前聽剝啄，烹魚得尺素。” 清 錢謙益 《觀棋絕句》之六：“疎簾清簟 楚 江秋，剝啄叢殘局未收。” 清 阮升基 《修宜興縣舊志》：“是日宿戚 袁氏 家，聞剝琢聲，出視無所見。”

(2).可重迭使用。 唐 韓愈 《剝啄行》：“剝剝啄啄，有客至門。”

亦作“剝琢”。1.叩擊，敲打。 唐 高適 《重陽》詩：“豈有白衣來剝啄，亦從烏帽自欹斜。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·汪越》：“向山西行七八里，果見叢樹中，有茅屋數椽，門懸韋箔，繞以笆籬。方將剝啄，而老人已扶笻出。”

(2).謂用喙刮啄。 郭沫若 《山中雜記·菩提樹下》：“雞雛啾啾地在她腳下爭食，互相擠擁，互相踐踏，互相剝啄著。”

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

形容

描述

以寸管形容。——清· 林覺民《與妻書》

逼真

(1) 非常像實物

那是俱疑似,須知兩逼真。——韓愈《春雪間早梅》

這張畫畫得很逼真

(2) 真切

聽得逼真

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當然