詣齋宮作·其二原文
謁壇視濯典依前，欣睹翬飛重煥然。
申命秩宗稽古義，新題寶額號祈年。
詩詞問答
問：詣齋宮作·其二的作者是誰？答：乾隆
問：詣齋宮作·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：詣齋宮作·其二是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押先韻 出處：御製詩二集卷三十八
2. 殿仍前明之舊瓦用青黃綠三色顏曰大享殿皆於義未當乾隆十六年重加修葺易用純青命禮臣考正題為用紀祈年殿時始竣工其事
參考注釋
視濯
古代祭祀時照料洗濯祭器，謂之“視濯”。《禮記·喪服小記》：“練筮日筮屍視濯。” 鄭玄 註：“濯，謂溉祭器也。” 孔穎達 疏：“視濯者，謂視小祥之祭器，祭器須絜而視其洗濯也。”《後漢書·百官志一》：“凡郊祀之事，掌省牲視濯，大喪則掌奉安梓宮。” 南朝 齊 謝朓 《為王敬則謝會稽太守啟》：“視濯獻牲，鞠躬郊廟。”
依前
照舊；仍舊。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》“尤忌捋心”原註：“捋心則科茹不長，更須依法燒之，則依前茂矣。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“不能別立規模，依前還請攻討。” 宋 張先 《南鄉子·中秋不見月》詞：“今夜相思應看月，無人。露冷依前獨掩門。”《水滸傳》第二一回：“那婆娘復翻身轉又上樓去，依前倒在牀上。”
翬飛
《詩·小雅·斯乾》：“如翬斯飛。” 朱熹 集傳：“其簷阿華采而軒翔，如翬之飛而矯其翼也。”後因以“翬飛”形容宮室的高峻壯麗。 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》：“丹刻翬飛，輪奐離立。” 唐 玄奘 《大唐西域記·吠舍釐國》：“層臺輪奐，重閣翬飛，僧眾清肅，並學大乘。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“真君殿前有大樓，曰 玉華 ，翬飛輪奐，極土木之勝。”按，此種屋翼檐角向上的建築形式，俗稱“飛檐”，近代建築學稱“翬飛式”，為我國古代所特創。
煥然
(1).光明貌。 漢 司馬相如 《大人賦》：“煥然霧除，霍然雲消。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“其母兩眼煥然見物。”
(2).光彩貌。 晉 江統 《諫愍懷太子書》：“殿下之美，煥然光明。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“幃幙簾榻，煥然奪目。” 宋 葉適 《丁君墓志銘》：“而窮村陋墅，煥然為王侯貴人幽奇閒麗之境。”
(3).明顯貌。《三國志·蜀志·夏侯尚傳》：“行有大小，比有高下，則所任之流，亦煥然明別矣。” 宋 范仲淹 《＜賦林衡鑑＞序》：“或規戒人事，煥然可警，鏘乎在聞。”
申命
(1).重申教命；再命。《易·巽》：“重巽以申命。” 孫星衍 集解引 陸績 曰：“巽為命令。重命令者，欲丁寧也。” 高亨 註：“《巽》之卦象是君上重申其教命。故曰：‘重巽以申命。’”
(2).任命。《三國志·魏志·王朗傳》：“是以 唐 虞 之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟 龍 為納言，猶今尚書也。”
(3).命令。 唐 李白 《比干碑》：“申命郡縣，封墳葺祠。” 唐 柳宗元 《終南山祠堂碑》：“皇帝使中謁者，禱於 終南山 ，申命 京兆 尹 韓府君 ，祗飭祀事，考視祠制。”
(4).指發布命令。《觚賸·序賦創格》引 清 陳鶴容 《＜當泣草＞序》：“ 巫鹹 申命， 詹尹 陳辭。”
秩宗
古代掌宗廟祭祀的官。《書·舜典》：“咨 伯 ，汝作秩宗。” 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍妻張氏墓志銘》：“天人之禮，位掌於秩宗；侯伯之尊，寵優於露冕。”《隨園詩話補遺》卷五引 清 錢林 《題孟廟》詩：“秩宗昭祀典，廟貌仰觚稜。”
古義
(1).古人立身行事的道理。《詩·鄭風·女曰雞鳴序》：“陳古義，以刺今不説德而好色也。” 孔穎達 疏：“陳古之賢士好德不好色之義。” 宋 蘇軾 《孔毅父妻輓詞》：“高風相賓友，古義仍兄弟。”
(2).古書的義理。《史記·酷吏列傳》：“ 湯 決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》《春秋》補廷尉史，亭疑法。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“古義弘深，聖問奧遠，非臣所能詳盡。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》：“大都君臣借天象傅古義，以交相儆也。”
(3).古人對經籍的傳統解釋。《漢書·儒林傳·丁寬》：“ 寬 至 雒陽 ，復從 周王孫 受古義，號《周氏傳》。”
(4).文字辭彙的古代意義。 楊樹達 《＜古聲韻討論集＞序》：“讀書必求其義，而古義寓於古音；以今音求古義，猶適 燕 代 而南其轅也。”
新題
詩文的新題目。 唐 李商隱 《細雨成詠獻尚書河東公》：“府公能入詠，聊且續新題。” 宋 范成大 《送郭明復寺丞守蜀州》詩：“潭潭相業堂，新題我所刊。”
祈年
向神靈祈求豐年
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