挽戴南灣

挽戴南灣原文

有美人兮骨已仙，南灣漁舍尚依然。

春風竹塢閒棋局，夜月螺洲冷釣船。

詩禮家聲鄉邑重，箕裘事業子孫傳。

忍從埋玉山前過，落木瀟瀟怨杜鵑。

詩詞問答

問：挽戴南灣的作者是誰？答：任效
問：挽戴南灣寫於哪個朝代？答：明代
問：挽戴南灣是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 民國張其淦編《東莞詩錄》卷七

參考注釋

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

漁舍

漁人的住所。 唐 張喬 《江上送友人南遊》詩：“買酒過漁舍，分燈與釣舟。”《溫公續詩話》引 宋 楊朴 《蓑衣詩》：“狂脫酒家春醉後，亂堆漁舍晚晴時。” 清 王又曾 《扳罾》詩：“髣髴緑蓑翁，淋灕傍漁舍。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

竹塢

(1).竹林茂盛的山塢。 唐 李德裕 《重憶山居·平泉源》詩：“逶迤過竹塢，浩淼走蘭塘。” 宋 范成大 《從宗偉乞冬筍山藥》詩：“竹塢撥沙犀頂鋭，藥畦粘土玉肌豐。”

(2).竹舍，竹樓。 唐 劉滄 《訪友人郊居》詩：“登原過水訪 相如 ，竹塢莎庭似故居。”《醒世恆言·盧太學詩酒傲王侯》：“水閣遙通竹塢，風軒斜透松寮。”

棋局

(1) 對陣的形勢

(2) 舊指棋盤

釣船

漁船。

詩禮

(1) 《詩經》和《禮經》,封建社會讀書人必讀的書

(2) 舊時常用來稱讀書講究禮教的人家

詩禮之家

聲鄉

猶聲勢。鄉，通“ 響 ”。《漢書·嚴助傳》：“故遣兩將屯於境上，震威武，揚聲鄉。” 顏師古 註：“鄉讀曰響。”參見“ 聲勢 ”。

箕裘

《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。” 孔穎達 疏：“積世善冶之家，其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵，使之柔合以補治破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使乾角撓屈調和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業，仍學取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓，指善於冶金、造弓的人。意謂子弟由於耳濡目染，往往繼承父兄之業。後因以“箕裘”比喻祖上的事業。《晉書·陳壽司馬彪等傳論》：“鹹能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩：“君家世為儒，青箱襲箕裘。” 明 楊柔勝 《玉環記·童兒暗毒》：“願爹爹百歲壽高，養童兒箕裘承紹。” 歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂餘年。”

事業

(1) 人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) 特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

公用事業

(3) 個人的成就

他立志要做出一番事業來

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

忍從

忍受順從。 魯迅 《且介亭雜文二集·陀思妥夫斯基的事》：“百分之百的忍從，在未嫁就死了定婚的丈夫，堅苦的一直硬活到八十歲的所謂節婦身上，也許偶然可以發見罷，但在一般的人們，卻沒有。”

埋玉

(1).埋葬有才華的人。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 庾文康 亡， 何揚州 臨葬云：‘埋玉樹箸土中，使人情何能已已？’”《梁書·陸雲公傳》：“不謂華齡，方春掩質，埋玉之恨，撫事多情。” 唐 宋之問 《祭杜學士審言文》：“名全每困於鑠金，身沒誰恨其埋玉。” 宋 陸游 《傅正議墓志銘》：“公雖埋玉有餘馨，印授三品告諸冥。”

(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤墳三尺，春時葬花於此，或傳某校書埋玉之所。”

(3).祭神的一種儀式。 唐 李嶠 《汾陰行》詩：“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。”

落木

落葉。 唐 杜甫 《登高》詩：“無邊落木蕭蕭下，不盡 長江 滾滾來。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“鋭進百餘步，困憊，又皆落木梗路，遂迴。” 清 顧炎武 《廣昌道中》詩之二：“枯荑春至遲，落木秋來早。”

瀟瀟

(1) 形容風雨急驟

風雨瀟瀟

(2) 形容毛毛雨

杜鵑

(1) 杜鵑屬的一種鳥,體長約15厘米,體背尾部均黑色,體下面白色、雜有深色橫條紋,腳黃色,常把卵下到別的鶯鳥巢里

(2) 一種常綠或落葉灌木,葉子橢圓形,花多為紅色。供觀賞。也叫“杜鵑花”