詩一首

詩一首原文

身在層霄第幾峰，煙霞深處一岩空。

上方世界檐楹外，萬里山河指掌中。

蟾桂影交岩桂影，天燈紅映佛燈紅。

芒鞋竹杖登臨處，煞是蓬萊有路通。

詩詞問答

問：詩一首的作者是誰？答：楊虔誠
問：詩一首寫於哪個朝代？答：宋代
問：詩一首是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻

2. 清沈定鈞光緒《漳州府志》卷四○

參考注釋

層霄

(1).高空。 晉 庾闡 《遊仙詩》之三：“層霄映紫芝，潛澗汎丹菊。” 唐 李白 《大獵賦》：“彼層霄與殊榛，罕翔鳥與伏兔。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記》：“東上入石峽，峽兩峰中剖，上摩層霄，裂罅相距不及丈。” 鄭澤 《讀鈍庵紅薇感舊記作》詩：“金風吹素節，陰曀幔層霄。”

(2).指雲氣。 宋 蘇軾 《西江月·頃在黃州》詞：“照野瀰瀰淺浪，橫空隱隱層霄。”

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

深處

(1)

(2) 很深的地方

白雲深處有人家

海洋深處的寶藏

(3) 內部

心靈深處

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

世界

(1)

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) 佛教指宇宙

大千世界

(5) 指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) 領域;活動範圍

內心世界

(7) 江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) 大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 詞話》

檐楹

屋檐下廳堂前部的樑柱。 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“羣鳥巢庭樹，乳雀飛簷楹。”

里山

深山裡面

掌中

(1).手掌中。 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 宋 陸游 《過放生池追懷江公民表諫議》詩：“九州看如掌中果，天不遣為吁可惜。”

(2).喻控制的範圍內。猶言掌握之中。《資治通鑑·晉安帝義熙五年》：“兵已過險，士有必死之志；餘糧棲畝，人無匱乏之憂，虜已入吾掌中矣。” 清 譚嗣同 《金陵聽說法》詩：“大地山河今領取，菴摩羅果掌中論。”

桂影

指月影，月光。 唐 李鹹用 《山中夜坐寄故里友生》詩：“蟲聲促促催鄉夢，桂影高高掛旅情。” 明 劉基 《祝英台近》詞：“翠煙收，珠露下，星漢共瀟灑。桂影徘徊，白雪粲簷瓦。”

岩桂

木犀的別名。 唐高宗 《九月九日》詩：“砌蘭虧半影，巖桂發全香。” 宋 楊萬里 《瑞香花》詩：“樹如巖桂不勝低，花比素馨幽更奇。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·桂》：“ 宋 張邦基 《墨莊漫録》云：木犀花黃深而大，一種花白淺而小， 湖南 呼九里香， 江 東呼巖桂， 浙 人曰木犀。”

天燈

(1).舊時新年前後，民間有在高處懸掛燈盞之俗，此燈徹夜通明，謂之“天燈”。 明 楊慎 《甲午臨安除歲》詩：“隣牆兒女亦無睡，歲火天燈喧五更。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·十二月·祀灶》：“廿三日更盡時，家家祀灶，院內立竿，懸掛天燈。” 孫犁 《白洋淀紀事·天燈》：“今年正月……卻看見東頭立起一個天燈，真是高與天齊，閃亮的燈光同新月和星鬥爭輝。”

(2).舊時寺廟、商店門前常年懸掛的燈盞。 宋 范成大 《東林寺》詩：“山頭一任天燈現，箇事何曾落見聞。” 艾蕪 《榮歸》：“他們最後分手時，已望得見山窪口上關帝廟前的天燈了。” 許地山 《女兒心》：“鋪店的門早已關好，一聽見槍聲，連門前底天燈都收拾起來。”

佛燈

供於佛前的燈火。 宋 蘇軾 《是日宿水陸寺寄北山清順僧》詩之一：“農事未休侵小雪，佛燈初上報黃昏。”《西遊記》第十七回：“萬籟聲寧，千山鳥絶。溪邊漁火息，塔上佛燈昏。” 清 龔自珍 《一痕沙·錄言》詞：“高閣佛燈青，替鈔經。”

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”

竹杖

竹製的手杖。《漢書·西域傳贊》：“睹犀布、瑇瑁則建 珠崖 七郡，感枸醬、竹杖則開 牂柯 、 越嶲 。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“仙翁遺竹杖， 王母 留桃核。” 清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》：“頗戀桃笙穩，行煩竹杖持。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

煞是

確是；極是。 元 楊顯之 《酷寒亭》楔子：“煞是多謝了哥哥。”《二刻拍案驚奇》卷四：“老三説是果然真有的，煞是不平。”《老殘遊記》第二回：“煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手裡，便有了五音十二律似的。” 許地山 《空山靈雨·梨花》：“花瓣和水珠紛紛地落下來，鋪得銀片滿地，煞是好玩。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》