鏡煙齋原文
沼面全開鏡，波光半起煙。
既明還澹蕩，乍暗更澄鮮。
照徹幻中境，籠將虛里天。
溪齋相對處，難與著言詮。
詩詞問答
問：鏡煙齋的作者是誰？答：乾隆
問：鏡煙齋寫於哪個朝代？答：清代
問：鏡煙齋是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：御製詩三集卷七十一
參考注釋
開鏡
指影片、電視片開拍：這部影片擬於九月～，年底停機。
波光
水波反射出來的光。 後蜀 顧夐 《河傳》詞：“波光渺渺，不知何處。” 明 劉基 《菩薩蠻·越城晚眺》詞：“樹色盪湖波，波光艷綺羅。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光。”
澹蕩
(1).猶駘蕩。謂使人和暢。多形容春天的景物。 南朝 宋 鮑照 《代白紵曲》之二：“春風澹蕩俠思多，天色淨淥氣妍和。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“賜以湯沐，春風靈液，澹蕩其間。” 宋 朱淑真 《西江月·春半》詞：“恰如飛鳥倦知還，澹蕩梨花深院。”
(2).猶放達。 唐 李白 《古風》之十：“吾亦澹蕩人，拂衣可同調。” 宋 陸游 《春晚風雨中作》詩：“頽然耐辱君無怪，元是人間澹蕩人。” 清 顧貞觀 《秋曉登滄浪亭呈宋中丞》詩：“由來澹蕩人，別作流傳計。”
澄鮮
清新。 南朝 宋 謝靈運 《登江中孤嶼》詩：“雲日相輝映，空水共澄鮮。” 金 元好問 《丙辰九月十六日挈家游龍泉》詩：“風色澄鮮稱野情，居僧聞客喜相迎。” 郁達夫 《遲桂花》：“早晨的空氣，實在澄鮮得可愛。”
照徹
(1).透明晶瑩。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景林寺》：“又有仙人桃，其色赤，表里照徹，得霜即熟。” 宋 張耒 《大禮慶成賦》：“潢流汪洋，碧玉照徹。”
(2).猶照亮。謂使光明透過黑暗而遍照。 巴金 《雨》三：“他們有什麼力來照徹這個黑暗世界呢？”
中境
(1).猶中土，指中原地區。《魏書·禮志一》：“正位中境，奄有萬方。”
(2).心境。 宋 陶穀 《清異錄·衣服》：“ 武帝 緣金丹示孽，中境躁亂。”
虛里
(1).墟里，村莊。 明 唐順之 《與李少卿中麓書》：“弟數年來閉門鄉居，謝遣業緣，交遊既簡，鉛槧亦疎，暖暖虛里，桑梓滿眼，自是天壤間樂事。” 清 周亮工 《兄子國光》詩：“亂識農桑好，衰看子姪忻。何年欵叚馬，虛里醉斜曛。”
(2).中醫經絡學說所稱的胃之大絡。位於左乳下心尖搏動處。是宗氣匯聚之處，為十二經脈氣所宗。《素問·平人氣象論》：“胃之大絡，名曰虛里。” 楊上善 註：“虛里，城邑居處也。此胃大絡，乃五藏六府所稟居處，故曰虛里。”
相對
(1) 面對面;相向
大與小相對
(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)
各個具體過程的發展都是相對的
(3) 比較來說
相對不錯
言詮
(1).謂以言語解說。《陳書·傅縡傳》：“言為心使，心受言詮。” 唐 張說 《聞雨》詩：“聲真不世識，心醉豈言詮。” 清 黃景仁 《題錢舜舉畫林和靖小像》詩：“此花只合先生詩，便著言詮都絶俗。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第六講：“真諦本身是無相，談不上什麼區別，但真諦之說為真諦，仍需要言詮。”
(2).引申指語言的跡象。《古尊宿語錄·舒州龍門佛眼和尚普說語錄》：“古人不得已，向無言詮處假立言詮，無方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韻以勉忘憂進道》：“知是聖人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，貴相知心，落了言詮，已非上乘。’”
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