和闐綠玉龍尾觥歌

和闐綠玉龍尾觥歌原文

玉具五色昔所稱，和闐綠質豈無徵。

古器入土復出土，有可愛焉吁可驚。

未若和闐玉河裡，千年土浸自孕精。

相質命工事追琢，古式制此龍尾觥。

綠如韭葉黃栗子，璘玢晁采如天成。

殷罍周斝可廁置，翠罌結綠徒虛名。

幸哉良球羾秋貢，未入吳市俗樣呈。

玩物頗存復古意，艱哉化民施政慚不勝。

詩詞問答

問：和闐綠玉龍尾觥歌的作者是誰？答：乾隆
問：和闐綠玉龍尾觥歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩五集卷二十八

參考注釋

玉具

“ 玉具劍 ”的省稱。 漢 劉向 《說苑·反質》：“於是 經侯 默然不應，左解玉具，右解環佩，委之坐。” 宋 蘇軾 《武昌銅劍歌》：“君不見凌煙功臣長九尺，腰間玉具高拄頤。”參見“ 玉具劍 ”。

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

無徵

1.沒有證明；沒有實據。《文選·左思＜三都賦＞序》：“於辭則易為藻飾，於義則虛而無徵。” 劉逵 註：“蓋 韓非 所謂畫鬼魅易為好，畫狗馬難為工之類。” 宋 王讜 《唐語林·文學》：“舉之《春秋》，則明白而有實；合之 左氏 ，則叢雜而無徵。” 明 沉德符 《野獲編·府縣·立碑》：“《南史》 裴松之 曰：世立私碑，有乖事實。以為諸立碑者，宜悉令言上為朝議所許，然後聽之，庶可以防遏無徵，顯彰事實。”參見“ 無徵不信 ”。

2.沒有徵兆或跡象。《法苑珠林》卷三：“診候無徵，雩祈失効。”

古器

(1).古代樂器。《晉書·律曆志上》：“ 荀勖 造新鐘律，與古器諧韻，時人稱其精密。” 唐 白居易 《復樂古器古曲策》：“若廢今器，用古器，則哀淫之音息矣。”

(2).特指古代鐘鼎等器物。 宋 劉敞 《先秦古器記》：“先 秦 古器十有一物，製作精巧，有款識。” 郭沫若 《洪波曲》第十四章一：“假使有得個把 殷 周 的古器，那才是新大陸呢！”

入土

埋到墳墓里

快入土了

出土

(1) 從土裡挖出來

出土文物

(2) 小苗從土裡長出來

可愛

(1) 令人敬愛的

可愛非君?可畏非民?——《書·大禹謨》

(2) 令人喜愛的,討人喜歡的,深受熱愛的

可愛的孩子

未若

不如，比不上。《後漢書·荀彧傳》：“ 彧 報曰：‘今穀食雖少，未若 楚 漢 在 滎陽 、 成皋 閒也。’” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子 胡兒 曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮迎風起。’” 唐 柳宗元 《非國語上·不藉》：“吾以奉天地宗廟，則存其禮誠善矣。然而存其禮之為勸乎農也，則未若時使而不奪其力。” 宋 蘇軾 《賀坤成節表》：“放億萬之羽毛，未若消兵以全赤子；飯無數之緇褐，豈如散廩以活饑民。”

玉河

(1).天河。 元 丁復 《送廉公子北歸》詩：“江上行逢瑤圃樹，天邊歸泛玉河查。”《群音類選·溉園記·後園相窺》：“徐徐抱瓮向岩阿，欲問天孫借玉河。”

(2).清澈如玉的河水。 清 陳維崧 《賀新郎》詞：“一片玉河橋下水，宛轉玲瓏如雪。” 清 納蘭性德 《長安行贈葉訒庵庶子》詩：“青樓綺閣不捲簾，玉河凍合層冰堅。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

相質

彼此質詢；對質。《新唐書·百官志一》：“諸司相質，其制有三：一曰關，二曰刺，三曰移。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》：“妾今始得與阿姨面相質。”

工事

(1)

(2) 關於土木及其他工作的事物

五曰工事競於刻鏤,女事繁於文章,國之貧也。——《管子·立政》

(3) 特指蠶桑織繡之事

處女操工事者幾何人?——《管子·問》

(4) 軍中所構築的掩體、碉堡、障礙等

山上山下,都要作戰的工事。——周立波《娘子關前》

追琢

雕琢，雕刻。追，通“ 雕 ”。《詩·大雅·棫樸》：“追琢其章，金玉其相。” 毛 傳：“追，彫也。金曰彫，玉曰琢。” 唐 劉禹錫 《上僕射李相公啟》：“夫溝中之木與犧象同體，追琢不至，坐成枯薪。” 清 黃鷟來 《述別敘懷》詩：“殷勤望後輩，追琢離雕蟲。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“自性靈中出佳，從追琢中來亦佳。”

古式

與某一歷史時期有關或屬於該時期的風格、樣式;(源於或模仿某一特定時期的風格古式家具)

龍尾

(1).星宿名。即箕宿，二十八宿之一。居東方蒼龍七宿之末，故稱。《左傳·僖公五年》：“童謡云：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取 虢 之旂。’” 杜預 註：“龍尾，尾星也。” 漢 張衡 《天象賦》：“歷龍尾以及箕，跨北 燕 而在茲。”

(2).謙稱自己乃附托於名人而成立者。典出《三國志·魏志·華歆傳》“ 華歆 字 子魚 ， 平原 高唐 人也” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 歆 與 北海 邴原 、 管寧 俱遊學，三人相善，時人號三人為‘一龍’， 歆 為龍頭， 原 為龍腹， 寧 為龍尾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九引《朱草衣詩》：“自慚龍尾非名士，肯把豬肝累使君？” 王國維 《送日本狩野博士游歐洲》詩：“倖免 仲叔 累豬肝，頗覺 幼安 慚龍尾。”

(3).草名。烏蘞莓的別名。《爾雅·釋草》“拔蘢葛” 晉 郭璞 註：“似葛，蔓生，有節， 江 東呼為龍尾。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·烏蘞莓》：“俗名五爪龍， 江 東呼龍尾。”

(4).硯名。亦泛指硯。 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》：“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。” 清 錢謙益 《贈硯》詩：“紫純端硯鎮書樓，牛後真令龍尾羞。” 清 蔣士銓 《一片石·宴閣》：“取麟毫麝煤龍尾鳳箋來。”

(5).河堤防洪之物。伐大樹連梢，置之堤旁。 元 歐陽玄 《河防記》：“隄前置龍尾大埽，龍尾者，伐大樹連梢繫之隄旁，隨水上下，以破嚙岸浪者。”

(6).古國名。 南詔 的別稱。《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“ 南詔 ，或曰 鶴拓 、曰 龍尾 ……本 哀牢夷 ，後烏蠻別種也。”參見“ 南詔 ”。

(7).盤旋而上的甬道。自上望下，宛如龍尾下垂，故稱。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 無錫 西龍尾陵道者， 春申君 初封 吳 所造也。”《隋書·酷吏傳·崔弘度》：“ 弘度 妹先適 迥 子為妻，及破 鄴城 ， 迥 窘迫升樓， 弘度 直上龍尾追之。”《資治通鑑·陳宣帝太建十二年》引此文， 胡三省 注曰：“築道陂陀以上城，其道下附於地，若龍垂尾然，故曰龍尾。”

(8).指宮殿前呈斜坡狀的甬道。 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句》：“步登龍尾上虛空，立去天顏無咫尺。” 清 錢謙益 《天啟乙丑五月奉詔削籍南歸》詩：“趁朝龍尾還如夢，穩臥牛衣得此生。” 錢曾 箋註：“ 宋敏求 《長安志》：鐘樓鼓樓殿左右，有砌道盤上，謂之龍尾道。 李上交 《近事會元》： 含元殿 側有龍尾道，自平階至地，凡詰曲七轉，由 丹鳳門 北望，宛如龍尾下垂於地焉。”

栗子

由任何一種栗屬灌木或喬木產生的可食的甜味堅果

璘玢

光彩繽紛貌。 唐 皎然 《送穆寂赴舉》詩：“劍光既陸離，瓊彩何璘玢。” 唐 韋處厚 《盤石磴》詩：“繚繞緣雲上，璘玢甃玉聯。”

晁采

玉名。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“晁采琬琰， 和氏 出焉。” 郭璞 注引 司馬彪 曰：“晁采，玉名。” 李善 註：“晁，古朝字。”

天成

(1).謂合於自然。《莊子·寓言》：“ 顏成子游 謂 東郭子綦 曰：‘自吾聞子之言，一年而野，二年而從……七年而天成。’” 郭象 註：“無所復為。” 成玄英 疏：“合自然成。”

(2).不假人工，自然而成。《宋書·謝靈運傳論》：“至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。” 唐 韓愈 《上襄陽於相公書》：“閣下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無有畔岸。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。” 沉宗畸 《題居庸秋望圖》詩：“天成隘阻設雄關，九塞古稱茲獨壯。”

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

秋貢

(1).秋季進貢。 唐 皮日休 《惜義鳥》：“ 商 人每秋貢，所貴復如何？”

(2). 唐 宋 時州府向朝廷薦舉會試人員的選拔考試。因於秋季舉行，故稱。 唐 喻鳧 《送友人下第歸寧》詩：“旋應赴秋貢，詎得久承歡。”《宋史·選舉志二》：“舊制，秋貢春試，皆置別頭場，以待舉人之避親者。”

未入

見“ 未入流 ”。

吳市

吳 都之街市。在今 江蘇 蘇州市 。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 吳市 者， 春申君 所造，闕兩城以為市。在 湖裡 。” 宋 徐鉉 《贈王貞素先生》詩：“ 遼 東幾度悲城郭， 吳市 終應變姓名。” 清 吳偉業 《顧西巘侍御同沉友聖虎丘即事》詩：“我昔 楚江 同 宋玉 ，君今 吳市 訪 梁鴻 。”參見“ 吳市吹簫 ”。

玩物

(1).供玩弄、玩賞的人或器物。《晏子春秋·外篇上八》：“君之玩物，衣以文繡；君之鳧雁，食以菽粟。” 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞記·石中獲小龜》：“五六人乘間於 洛 濱，選揀白石為玩物。” 魯迅 《徬徨·祝福》：“ 祥林嫂 ，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊玩物……現在總算被無常打掃得乾乾淨淨了。”

(2).觀賞景物。 晉 陸雲 《高岡》詩：“幽居玩物，顧景自頤。” 宋 王安石 《飯祈澤寺》詩：“玩物豈能留，乾時吾自懶。” 明 何景明 《畫馬行》：“吁嗟玩物竟何益，遺跡徒使丹青播。”

(3).指沉迷於所好之物。

(4).猶玩世。謂以遊戲態度對待事物。 宋 葉適 《故寶謨閣趙公墓志銘》：“然是人也，與世務常多闕短，而精通流速者，挾己長以玩物矣。” 姚華 《曲海一勺·明詩》：“以若所云，則是至聖刪詩，不免玩物，‘五經’傳世，其一可廢，豈不謬哉！”

復古

化民

教化百姓。《禮記·學記》：“就賢體遠，足以動眾，未足以化民。” 漢 王充 《論衡·效力》：“化民須禮義，禮義須文章。行有餘力，則以學文。” 明 王守仁 《傳習錄》卷三：“若後世作樂，只是做詞調，於民俗風化，絶無關涉，何以化民善俗。”

施政

施行政務

施政大針

不勝

受不住,承擔不了。勝:承受,經得起

刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》

驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》