原文
天崩杞國日西頹，一夢華胥竟不回。
秦使謾勞東海藥，周詩徒詠北山萊。
五弦音斷薰風奏，萬姓情同薤露哀。
至德難名功更大，編摩誰是馬班才。
詩詞問答
問：《大行皇帝輓詞用周憲僉韻·其一》的作者是誰？答：祁順
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
西頹
亦作“ 西隤 ”。向西墜落。指夕陽西下。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之十：“灼灼西隤日，餘光照我衣。”《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“四節流兮忽代序，歲雲暮兮日西頽。” 李善 註：“《説文》曰：‘頽，墜也。’” 唐 徐浩 《寶林寺作》詩：“逝川惜東逝，馳景憐西頽。”
一夢華胥
《列子·黃帝》：“﹝ 黃帝 ﹞晝寢而夢，游於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神遊而已。”後因稱一場幻夢為“一夢華胥”。 元 范子安 《竹葉舟》第一折：“你本待挾三策，做 公孫 應舉；眼見的不及第，學 淵明 歸去。怎知道這兩樁兒都則是一夢 華胥 。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“暫離真境，來混塵俗，覷百年浮世，似一夢 華胥 。”
不回
正直，不行邪僻。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回。” 高亨 註：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《後漢書·侯霸傳》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐書·郗士美傳》：“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書舍人，處事不回，為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不遜。”
謾勞
徒勞。謾，通“ 漫 ”。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“死別多應夢裡逢，謾勞孝婦寫遺蹤。可憐不得圖家慶，辜負丹青泣畫工。”
東海
(1) 亞洲東部邊緣海,西接中國大陸,北連黃海,南接南海,面積77萬平方公里,平均深度370米,廣闊的東海大陸架是良好的漁場
(2) 泛指東方的大海
周詩
(1). 周 代的逸詩。《左傳·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟 河 之清，人壽幾何？’” 杜預 註：“逸詩也。”
(2).指《詩經》。因其為 周 代詩歌，故稱。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“應配天於 唐 典，齊峻極於 周 詩。” 唐 韓愈 《薦士》詩：“ 周 詩三百篇，雅麗理訓誥。”
北山
(1).泛指北面的山。《詩·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有萊。” 唐 李白 《題元丹丘潁陽山居》詩：“卻顧北山斷，前瞻南嶺分。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏。”
(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛陽市 東北。《左傳·昭公二十二年》：“夏四月，王田 北山 ，使公卿皆從。” 杜預 註：“ 北山 ， 洛 北芒 也。”《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“命駕登 北山 ，延佇望城郭。” 劉良 註：“謂登 北邙 望 晉 都。”
(3).山名。即 鐘山 ，又名 紫金山 。在今 江蘇 南京市 東。《文選·孔稚圭＜北山移文＞》 呂向 題解：“ 鐘山 在都北。其先 周彥倫 隱於此山，後應詔出為 海鹽縣 令。今欲卻過此山， 孔生 乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。” 清 吳偉業 《途中遇雪即事言懷》詩：“有道寧徵 管 ，無才卻薦 嵇 。 北山 休誚讓， 東觀 豈攀躋。”
弦音
(1).拉弓弦的聲音。《戰國策·楚策四》：“鴈從東方來，更 羸 以虛發而下之。 魏王 曰：‘然則射至此乎？’……對曰：‘其飛徐而鳴悲。飛徐者，其瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息而驚心未去也。聞弦音引而高飛，故瘡隕也。’”
(2).琴聲。 艾青 《杜塔拉》詩：“他想起被凌侮的那些歲月，他的弦音在緩慢里流出了淒切。”
薰風
(1).和暖的風。指初夏時的東南風。《呂氏春秋·有始》：“東南曰薰風。” 唐 白居易 《首夏南池獨酌》詩：“薰風自南至，吹我池上林。” 明 李東陽 《天津八景》詩之四：“層軒南向坐薰風，極目平疇遠近同。” 陳毅 《紀念寧滬解放十周年》詩：“解放 寧 滬 吾道東，大軍整肅勝薰風。”
(2).相傳 舜 唱《南風歌》，有“南風之薰兮”句，見《孔子家語·辯樂》。後因以“薰風”指《南風歌》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 有虞 繼作，政阜民暇，‘薰風’詩於元後，‘爛雲’歌於列臣。” 宋 蘇軾 《東陽水樂亭》詩：“鏗然澗谷含宮徵，節奏未伐君獨喜。不須寫入薰風弦，縱有此聲無此耳。”
萬姓
萬民。《書·立政》：“式 商 受命，奄甸萬姓。”《漢書·元帝紀》：“相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·朱雀門外街巷》：“﹝ 迎祥池 ﹞唯每歲清明日，放萬姓燒香游觀一日。” 郭沫若 《長春集·歌頌中朝友誼》：“萬姓歡呼連草木，滿腔熱血涌波濤。”
薤露
(1).樂府《相和曲》名，是古代的輓歌。 戰國 楚 宋玉 《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。” 晉 崔豹 《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，並喪歌也。出 田橫 門人， 橫 * ，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露，易晞滅也，亦謂人死，魂魄歸乎蒿里……至 孝武 時， 李延年 乃分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為輓歌。” 宋 葉適 《張提舉輓詞》詩：“長年慣唱漁家曲，難聽茲晨《薤露》聲。” 明 吾丘瑞 《運甓記·翦逆聞喪》：“歌《薤露》把泉臺卜葬。” 柳亞子 《題雲間張瑞芝女士傳》詩：“ 九峰 三泖 魂歸未？怕聽人間《薤露》歌。”
(2).薤葉上的露水。 唐 裴鉶 《傳奇·封陟》：“逝波難駐，西日易頽，花木不停，薤露非久。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“翠襦霑薤露，錦瑟入松風。” 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》：“酸風夜鳴，薤露競落，其竊告人生之脆者歟。”
至德
最高的道德；盛德。《易·繫辭上》：“陰陽之義配日月，易簡之善配至德。”《論語·泰伯》：“ 泰伯 其可謂至德也已矣。”《史記·商君列傳》：“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 荀君 清識難尚， 鍾君 至德可師。”
難名
難以稱述。 明 張居正 《謝賜粥米食品疏》：“乃荷…綸旨溫存，遣上醫而診視，寵頒稠疊，廑中使以光臨，切感難名。” 清 王士禛 《池北偶談·談故四·暹羅表》：“巍巍莫測，蕩蕩難名。”
編摩
猶編集。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“ 陸象山 云：‘……每與同官悉意論駁，朝廷清明，常得寢罷。編摩之事，稽考之勤，顧何足以當大官之膳，或庶幾者，僅此可以償萬一耳。’” 元 劉壎 《隱居通議·雜錄》：“其編摩之勤，意度之新，誠為苦心。” 明 方孝孺 《祭王博士》：“新天子即位，召為博士，遂入辭垣，編摩先朝之實録。” 清 曾國藩 《苗先簏墓志銘》：“又以其暇編摩譔述，從事於其所謂聲韻之學。”
馬班
(1).指 漢 司馬遷 和 班固 。一著《史記》，一著《漢書》，故並稱之。 清 章學誠 《文史通義·書教下》：“史氏繼《春秋》而有作，莫如 馬 班 ， 馬 則近於圓而神， 班 則近於方以智也。” 清 徐乾學 《送萬季野南還》詩：“折衷三《禮》宗 王 鄭 ，泚筆千秋續 馬 班 。”
(2).方言。舊時中原地區稱娼妓。 胡樸安 《中華全國風俗志·河南·鄭縣採風記》：“鐵路未通之先，無明牌之妓女，偶有到者，隨到隨去，名曰馬班。” 胡樸安 《中華全國風俗志·河南·洛陽風俗瑣錄》：“娼妓俗呼曰馬班子，上等居於客棧，下等住於窯內。”
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