詣齋宮·其四

詣齋宮·其四原文

方壇既蒞止，周視几筵位。

澤邱惟古制，黃琮斯為瑞。

小子承百王，毋踰敢弗備。

退即齋宮宿，惴焉發虔思。

詩詞問答

問：詣齋宮·其四的作者是誰？答：乾隆
問：詣齋宮·其四寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寘韻　出處：御製詩初集卷十五

參考注釋

蒞止

來臨。 唐 劉禹錫 《武陵北亭記》：“﹝ 竇公常 ﹞蒞止三月，以碩畫佐元侯平裔夷，降渠魁。”

周視

(1).巡視。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞循行國邑，周視原野，修利隄防。”

(2).謂仔細察看。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“於是 少霞 方更周視，遂為鹿幘人促之，怱遽而返，醒然遂寤。” 鄒魯 《中國同盟會·略地規則》：“防火害。命巡查周視，以防火警。”

几筵

亦作“ 幾梴 ”。猶幾席。《周禮·春官》有司几筵，專掌五幾五席的名稱種類，辨其用處與陳設的位置。幾席乃祭祀的席位，後亦因以稱靈座。《墨子·節葬下》：“諸侯死者……又多為屋幕，鼎鼓幾梴壺濫，戈劍羽旄齒革，寢而埋之。”《國語·周語上》：“設桑主，布几筵。” 宋 吳坰 《五總志》：“ 唐 孟銑 家祭儀，士人家四仲祭，當用平面氈條屏風而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”

古制

古時的法式制度。《漢書·平帝紀》：“皇帝二名，通於器物，今更名，合於古制。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“然 高祖 封建，地過古制……故有 吳 楚 七國之患。”《李衛公問對》卷中：“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對，古制如此。”《兒女英雄傳》第二七回：“就拿姑娘上頭講，便不是照國初舊風……也不是照前朝古制。” 魯迅 《花邊文學·洋服的沒落》：“恢復古制罷，自 黃帝 以至 宋 明 的衣裳，一時實難以明白。”

黃琮

黃色的瑞玉。古代祭祀用。《周禮·春官·大宗伯》：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。” 鄭玄 註：“琮，八方，象地。” 唐 褚亮 《祭神州樂章·雍和》：“黝牲在列，黃琮俯映。”

小子

(1) 年幼的男孩子

他有兩個小子

(2) 兒子,小兒子

(3) 傢伙——含有輕蔑意

(4) 長輩稱晚輩

小子無所畏。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

百王

歷代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，後王是也。”《漢書·董仲舒傳》：“蓋聞五帝三王之道，改製作樂而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉約 《光宅寺剎下銘》：“濡足萬古，援手百王。” 唐 廣宣 《禁中法會應制》詩：“道場三教會，心地百王期。” 明 何景明 《郊觀》詩：“神祇二後配，禮樂百王殊。”

齋宮

供齋戒用的宮室、屋舍。《國語·周語上》：“王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。” 韋昭 註：“所齋之宮也。”《史記·滑稽列傳·褚少孫論》：“為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之房，布列兩序。”