恭和皇祖聖祖仁皇帝御製避暑山莊三十六景詩

原文

鎮倚朱欄看翠濤。

壓金鰲。

層樓十二薄璇霄。

好抽毫。

與物皆春民共樂，舞韶簫。

宇宙泰和一人德，地天爻。

詩詞問答

問：《恭和皇祖聖祖仁皇帝御製避暑山莊三十六景詩·其二十六·雲帆月舫（調太平時）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩初集卷七

2. 調太平時

參考注釋

朱欄

朱紅色的圍欄。 唐 李嘉祐 《同皇甫冉登重元閣》詩：“高閣朱欄不厭游，蒹葭白水遶長洲。” 宋 王安石 《金山寺》詩：“攝身凌蒼霞，同憑朱欄語。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“觀其俛受金絙，俯入朱欄，既聽樂而率舞，亦仰德而來觀。”

翠濤

(1).綠色波濤。 元 周權 《九日偕友登東岩定香寺》詩：“翠濤化千峰，尚作掀舞態。” 明 劉基 《弋陽方氏壽康堂》詩：“先生築堂依林皋，繞屋杉鬆浮翠濤。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記九》：“菁樹蒙蔽，如翠濤沉霧，深深在下，而莫窮端倪。”

(2).酒名。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·魏徵善治酒》：“ 魏左相 能治酒，有名曰醽醁、翠濤。”

(3).硯名。 元 倪瓚 《賦翠濤硯》：“岳翁嘗寶翠濤石，今我還珍翠濤硯。翠濤沄沄生縠紋，雲章龍文發奇變。”

金鰲

亦作“ 金鰲 ”。 1.神話中海中金色巨龜。 唐 王建 《宮詞》之一：“ 蓬萊 正殿壓金鼇，紅日初生碧海濤。” 宋 柳永 《巫山一段雲》詞：“幾回山腳弄雲濤，彷彿見金鼇。”一說，巨鱉。見《楚辭·天問》“鼇戴山抃，何以安之” 漢 王逸 注。

(2).比喻地位高貴者。 明 方孔炤 《蒼天》詩：“ 萬歲山 折蒼天崩，金鰲社鼠同一坑。”

(3).比喻臨水山丘。 宋 陸游 《平雲亭》詩：“滿榼芳醪何處傾？金鼇背上得同行。” 元 張可久 《湘妃怨·德清觀梅》曲：“一去 孤山 路，重來 何水曹 ，醉上金鼇。”《花月痕》第七回：“背踏金鰲，憶南都之石黛。”

(4).山名。在 浙江省 臨海市 東南一百二十裏海中。 宋 建炎 四年 金 兵至， 高宗 泛海泊此。後 文天祥 隨少主航海，亦駐泊於此。 清 黃宗羲 《黃季真先生墓志銘》：“粵稽 建炎 ，狩於 金鰲 。”

層樓

高樓。 漢 繁欽 《建章鳳闕賦》：“象玄圃之層樓，肖華蓋之麗天。” 宋 張先 《卜運算元慢》詞：“縱西北層樓萬尺，望重城那見。” 元 薩都剌 《層樓即事》詩：“半空雲氣層樓暗，四月 江 南欲雨天。” 賀敬之 《雷鋒之歌》：“我胸中的層樓呵，有八面來風！”

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

璇霄

亦作“璿霄”。猶碧空。《宋史·樂志七》：“璇霄來下，羽衛毿毿。” 元 周巽 《郊祀曲》詩：“瑤階降甘露，璇霄羅景星。” 明 楊珽 《龍膏記·償緣》：“良宵，月彩散璿霄。”

抽毫

抽筆出套。亦借指寫作。 唐 吳融 《壬戌歲閿鄉卜居》詩：“六載抽毫侍禁闈，不堪多病決然歸。” 明 李東陽 《廷韶文敬聯句見寄迭前韻》：“日長秋館罷抽毫，自在閒庭落麈毛，忽有詞章傳二妙，敢將名姓託三豪。” 清 馮桂芬 《與曾揆帥書》：“竊自念腳鞾手板，則夙願不及，抽毫進牘，則目力不勝，內外無一可，出山之志，長此已矣。”

韶簫

(1).即《簫韶》。 舜 樂名。參見“ 簫韶 ”。

(2).古樂器名。 明 王圻 等《三才圖會·器用三·韶簫》：“ 舜 作十管韶簫，長有二寸。”

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

泰和

(1).太平。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“或問泰和。曰：其在 唐虞 、 成周 乎？” 宋 光宗 《策問》：“其為朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同風俗，清刑罰，成泰和之效者，悉意而條陳之。朕將親覽。”參見“ 太和 ”。

(2).天地間沖和之氣。 明 徐渭 《梅賦》：“先則渾淪龐篤，含泰和而獨飽，酸則甘辛醎苦，受何味而弗便。”參見“ 太和 ”。

(3).和睦。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·蔡專使元培代表布 * 文》：“其至少數抱猜忌之見，騰離間之口者，皆將為泰和所同化，而無復纖翳之留。”參見“ 太和 ”。

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”