登敘州溪山一覽樓原文
鐵戟煙銷戍壘殘，危樓喜見峙江乾。
地經轉戰雲常黑，天入悲歌雨易寒。
不盡雙溪流往恨，尚餘一塔聳遙觀。
郁姑仙去涪翁逝，今古茫茫獨倚欄。
詩詞問答
問：登敘州溪山一覽樓的作者是誰？答：李春先
問：登敘州溪山一覽樓寫於哪個朝代？答：明代
問：登敘州溪山一覽樓是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押寒韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
煙銷
謂燒毀。 唐 章碣 《焚書坑》詩：“竹帛煙銷帝業虛，關 河 空鎖 祖龍 居。”
戍壘
猶戍堡。 清 顧炎武 《太平》詩：“雲擁白龍來戍壘，日隨青蓋落 江 津。” 清 納蘭性德 《浣溪沙·身向雲山》詞：“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城。”參見“ 戍堡 ”。
危樓
高樓。 北魏 酈道元 《水經注·沮水》：“危樓傾崖，恆有落勢。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到長史溉登琅邪城》詩：“脩篁壯下屬，危樓峻上乾。” 唐 李端 《度關山》詩：“危樓緣廣漠，古竇傍 長城 。”《柳泉》1983年第4期：“那連雲廣廈、摩天危樓下，比肩繼踵排隊購票的人……縱貫 九龍 ，橫溢 香江 。”
江乾
江邊,江畔
地經
猶地圖。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·帝王都會二》：“ 白塔橋 邊賣地經，長亭短驛甚分明。”
轉戰
輾轉循回作戰
轉戰南北
悲歌
哀聲歌唱
悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》
不盡
(1)
不完全
不盡合理
(2)
沒有盡頭;不完
感恩不盡
溪流
山間的小股水流;溪水
遙觀
猶遙望。《敦煌變文集·百鳥名》：“兩兩三三傍水波，向日遙觀真錦翼。”
仙去
亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。” 晉 葛洪 《抱朴子·極言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷數百歲，在 殷 而各仙去。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ，世傳 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吳偉業 《過淮陰有感》詩之二：“我本 淮王 舊雞犬，不隨仙去落人間。”
(2).去世。死的婉辭。 宋 無名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：“彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。”《梅澗詩話》卷上引 宋 李昴英 詩註：“ 山谷 謫居 宜州 城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。” 元 倪瓚 《畫竹》詩：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰與侶？” 明 吳承恩 《壽胡內子張孺人六袠序》：“逮夫 雙洲 翁媼僊去， 西畹 已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”
涪翁
(1). 東漢 人，精於醫，姓名不傳。《後漢書·方術傳下·郭玉》：“有老父，不知何出，常漁釣於 涪水 ，因號 涪翁 。乞食人間，見有疾者，時下針石，輒應時而效，乃著《針經》、《針脈法》傳於世。”
(2). 宋 黃庭堅 別號。《愛日齋叢鈔》卷二引《復齋漫錄》：“ 山谷 謫 涪州 別駕，因自號 涪翁 。” 宋 范成大 《萬景樓》詩：“若為喚得 涪翁 起，題作西南第一樓。” 陳三立 《由崝廬寄陳芰潭》詩：“流傳文字一賞之，襟期 涪翁 有同調。”
今古
(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”
(2).謂古往今來，從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”
茫茫
遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚
長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》
野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》
茫茫的前景
別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
倚欄
亦作“ 倚闌 ”。憑靠在欄幹上。 唐 趙嘏 《宿靈岩寺》詩：“倚欄香徑晚，移石 太湖 秋。” 宋 周邦彥 《一落索》詞：“欲知日日倚欄愁，但問取、亭前柳。” 清 安夏 《雜興》詩：“有竹深藏屋，無花強倚闌。”
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