過治鏡閣雜言

作者：乾隆朝代：清代

過治鏡閣雜言原文

層樓聳埤堄，四圍俯碧瀾。

漾舟自遠過，真是鏡中看。

治鏡向予名，率已閱世年。

每一繹其義，言治誠亦難。

圖速則不達，無為近晏安。

萬民之衣食，諸吏之賢奸。

九州之豐歉，四海之經權。

是均治所系，豈胥臻無愆。

治人先治己，克己思心官。

大公順應物，庶幾如鏡懸。

詩詞問答

問：過治鏡閣雜言的作者是誰？答：乾隆
問：過治鏡閣雜言寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩五集卷四十八

參考注釋

層樓

高樓。漢繁欽《建章鳳闕賦》：“象玄圃之層樓，肖華蓋之麗天。” 宋張先《卜運算元慢》詞：“縱西北層樓萬尺，望重城那見。” 元薩都剌《層樓即事》詩：“半空雲氣層樓暗，四月江南欲雨天。” 賀敬之《雷鋒之歌》：“我胸中的層樓呵，有八面來風！”

埤堄

(1).城上呈凹凸形而有射孔的矮牆。銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法·陳忌問壘》：“發者，所以當埤堄也。” 清錢謙益《大學士孫公行狀》：“計關城埤堄三千有奇，量埤堄為信地。”

(2).泛指城牆、圍牆。唐李德裕《懷崧樓記》：“此地舊隱曲軒，傍施埤堄，竹樹陰合，簷檻晝昏。”

四圍

四周;周圍

在房子四圍遍植花草

漾舟

泛舟。《文選·謝惠連＜西陵遇風獻康樂＞詩》：“成裝候良辰，漾舟陶嘉月。” 李周翰註：“漾舟，泛舟也。” 唐王維《藍田山石門精舍》詩：“落日山水好，漾舟信歸風。” 宋王安石《桃源行》：“漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。”

遠過

超過。三國魏曹丕《與吳質書》：“ 仲宣續自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過。” 唐杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》：“豈但祁岳與鄭虔，筆跡遠過楊契丹。” 明黃寶《＜新書＞序》：“﹝ 賈誼 ﹞高世之才……雖古之伊管，未能遠過。”今指遠遠超過。

真是

確實;的確

真是鬆了一口氣

中看

好看,令人悅目

這東西好吃不中看

閱世

經歷時世。唐劉禹錫《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“視身如傳舍，閲世甚東流。” 宋蘇軾《樓觀》詩：“門前古碣臥斜陽，閲世如流事可傷。” 清鈕琇《觚賸·石言》：“﹝ 端溪石硯﹞端凝靜默，有勵俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉。” 季羨林《西諦先生》：“我們當時差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無世故，正是天不怕，地不怕的時候。”

則不

不但，不止。元吳昌齡《張天師》第一折：“ 封家姨也，則不俺思凡。” 元武漢臣《老生兒》第二折：“這錢則不那窮的每爭，便這富的每也爭。” 元高文秀《黑旋風》第三折：“我解放了俺哥哥，則不俺哥哥一個人，我把這滿牢里人都放了。”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

晏安

安樂；安定。《周書·庾信傳》：“居負洛而重世，邑臨河而晏安。” 前蜀杜光庭《白可球明真齋贊老君詞》：“次願坤維肅穆，川境晏安。”《明史·孝宗紀》：“晏安則易耽怠玩，富盛則漸啟驕奢。” 吳晗《朱元璋傳》第三章三：“中原尚未平定，還不是晏安的時候。”

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

治所

舊指地方各級官吏的任職所在地

無愆

亦作“ 無諐 ”。1.沒有過失。《書·說命下》：“監於先王成憲，其永無愆。” 漢蔡邕《太傅胡公碑》：“﹝公﹞彌綸古訓，貫萬品，研精微，用補前臣之所闕，十年而無愆。”《後漢書·韋彪傳》：“故大鴻臚韋彪，在位無愆，方欲録用，奄忽而卒。”

(2).沒有喪失。《文選·王粲＜贈士孫文始＞詩》：“庶茲永日，無諐厥緒。” 呂延濟註：“諐，失；厥，其；緒，業也。”

(3).沒有超過。《宋書·顧覬之傳》：“﹝ 覬之 ﹞乃以其意命弟願著《定命論》，其辭曰：‘……貧豪莫差，修天無爽，有允瑣辭，無愆鄙説，統而言之，孰往非命！’”

治人

(1).統治他人。《孟子·滕文公上》：“勞心者治人，勞力者治於人。” 宋曾鞏《思政堂記》：“正己而治人，故謂之政。” 王闓運《＜老子注＞序》：“觀其詞意，務欲勝民、久國、治人、用道。”

(2).指治理國家的人才。《荀子·君道》：“有治人，無治法……故法不能獨立，類不能自行。” 宋秦觀《任臣上》：“ 李石當國，薦弟福可任治人，繇監察御史為戶部侍郎。” 清黃宗羲《明夷待訪錄·原法》：“有治法而後有治人。”

克己

舊時商店自稱價錢公道,不多賺錢

要價特別克己

思心

(1).憂思；思慮。《楚辭·九章·悲迴風》：“糺思心以為纕兮，編愁苦以為膺。” 南朝宋顏延之《饗神歌》：“思心睿，謀筮從。”

(2).思念之情。舊題漢蘇武《詩》之二：“ 胡馬失其羣，思心常依依。” 南朝梁江淹《別賦》：“明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊。” 明劉基《將進酒》詩：“酌言進之，思心洋洋。”

(3).思戀愛慕之心。《四遊記·華光來千田國顯靈》：“公主捲起神幔，看見華光寳像，便有思心。”

大公

(1).謂以天下為公。漢劉向《說苑·至公》：“古有行大公者，帝堯是也……得舜而傳之，不私於其子孫也。”

(2).極其公正。宋周煇《清波別志》卷上：“ 徽宗嘗對輔臣語及元祐、紹聖事，皆欲以大公至正之道，扶偏救弊。” 清顧炎武《酬李處士因篤》：“吾道貴大公，片言折邪妄。” 鄒韜奮茅盾等《我們對於國事的態度和主張》：“深望領導抗戰之領袖與政府，以大勇大公之心，毅然決然，當機立斷。”

即太公望 ( 呂尚 )。輔佐武王滅商有功，封於齊。《左傳·僖公四年》：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室！’” 劉文淇疏證：“ 太公，謂呂尚也…… 梁履繩曰：‘始封之君，子孫尊為太公。《齊世家》：文王得吾先君太公。《田敬仲世家》亦稱田和為太公，是也。’”

應物

(1).順應事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方。” 鍾泰發微：“‘應物無方’，言不執滯也。”《史記·太史公自序》：“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。” 宋歐陽修《道無常名說》：“無常以應物為功，有常以執道為本。”《西遊記》第二回：“這猴王自從了道之後，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心。”

(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》：“虛己應物，恕而後行。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。” 明孫柚《琴心記·挑動春心》：“你看他清標應物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清姚鼐《揚雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，苟筮之而見所以處事應物者，皆合乎聖人之道也。”