御園牡丹原文
御園正值牡丹芳，春雨頻沾盛異常。
芍藥輸情惟受役，柳英作勢那能殃。
嗅聞擬罷金爐爇，護惜何須錦帳張。
君子急周不富繼，吾因絜矩到文場。
詩詞問答
問：御園牡丹的作者是誰？答：乾隆
問：御園牡丹寫於哪個朝代？答：清代
問：御園牡丹是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩三集卷五十六
2. 近在宮中詠牡丹有風絮相殃背人過之句其日略作風霾入夜即雨
參考注釋
御園
即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。
正值
適逢。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“臣嘗出行，僕飢馬疲，正值主人門開。” 唐 王昌齡 《從軍行》之二：“去為 龍城 戰，正值胡兵襲。”《儒林外史》第二四回：“ 牛奶奶 上了轎，一直喊到縣前去，正值 向知縣 出門，就喊了冤。” 魯迅 《集外集拾遺補編·我的種痘》：“正值我在講書的時間內，校醫前來種痘了。”
牡丹
(1) 芍藥屬草本植物或灌木,包括很多雜交品種,因花美麗而被廣泛栽培,花單瓣或重瓣,紅色、粉紅色或白色
牡丹,花之富貴者也。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
(2) 又如:《牡丹亭》。內容寫一個宦家的女兒杜麗娘,夢見書生柳夢梅同她發生戀愛,從此害相思病而死,後來又還魂同柳夢梅結為夫妻的故事。明代傳奇作品,是湯顯祖之代表作
春雨
(1).春天的雨。《莊子·外物》：“春雨日時，草木怒生。” 唐 方乾 《水墨松石》詩：“垂地寒雲吞大漠，過 江 春雨入全 吳 。” 明 劉基 《春雨》詩：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”
(2).用以比喻恩澤。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟雲山兩處暌違。”
(3).曲名。 蘇曼殊 《本事詩》：“《春雨》樓頭尺八簫，何時歸看 浙江 潮。”自註：“《春雨》，曲名。”
異常
(1) 非正常的;不同於平常的
異常現象
(2) 非常
任職期間異常緊張
芍藥
多年生草本植物。花大而美麗,供觀賞。根可入藥(芍藥茵:用落下的芍藥花當褥子)
輸情
表達真情。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮。” 宋 文天祥 《信雲父》詩序：“中原遺黎，甚惓惓於本朝，頗輸情焉。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》：“輸情已遂青鸞往，傳言謾學 紅娘 莽。”
英作
傑作。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 高祖 尚武，戲儒簡學，雖禮律草創，詩書未遑，然《大風》、《鴻鵠》之歌，亦天縱之英作也。”
那能
方言。怎么樣。
出處：章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”
例句：殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”
嗅聞
用鼻子辨彆氣味。 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味……要我辨別卻十分容易。”
金爐
亦作“ 金鑪 ”。 1.金屬鑄的香爐。 漢 桓寬 《鹽鐵論·貧富》：“ 歐冶 能因國君之銅鐵以為金鑪大鐘，而不能自為壺鼎盤杅，無其用也。” 馬非百 註：“金爐，疑即金香爐。《西京雜記》：‘ 趙飛燕 為皇后，其女弟遺以五層金博香爐。’”
(2).為香爐之美稱。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“同瓊珮之晨照，共金爐之夕香。” 唐 劉禹錫 《秋螢引》：“紛綸暉映平明滅，金鑪星噴鐙花發。” 宋 王安石 《夜直》詩：“金爐香盡漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒。”
護惜
愛護珍惜。《太平廣記》卷七八引 唐 薛用弱 《集異記·符契元》：“時果未熟，乃有隣里小兒，攀緣採摘。 契元 護惜，咄叱曾無應者， 契元 愈怒。” 明 高啟 《愛竹軒為陳維寅賦》：“一竿護惜不忍剪，何以持釣橫江鱗。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·清廷預備立憲·關於籌備立憲的諭旨與奏摺》：“此為護惜人才起見，不可不速開 * 者也。”
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
錦帳
(1).錦制的帷帳。亦泛指華美的帷帳。 漢 伶玄 《趙飛燕外傳》：“為婕妤作七成錦帳。” 南朝 陳 徐陵 《雜曲》：“流蘇錦帳掛香囊，織成羅幌隱燈光。” 唐 溫庭筠 《歸國遙》詞：“錦帳繡幃斜掩，露珠清曉簟。” 明 唐寅 《醉扶歸·冬景》曲：“懶安排錦帳飲羊羔，只思量玉手拈蓍草。”
(2).借指郎官職位。 唐 杜牧 《新轉南曹未敘朝散初秋暑退出守吳興書此篇以自見志》詩：“喜拋新錦帳，榮借舊朱衣。”參見“ 錦帳郎 ”。
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
絜矩
絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”
文場
(1).猶文壇。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術》：“文場筆苑，有術有門。” 唐 楊炯 《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》：“駭飛兔於文場，躍雕龍於筆海。” 元 鍾嗣成 《凌波仙·吊范子英》曲：“詩籌酒令閒吟詩，占文場第一功。” 魯迅 《花邊文學·小品文的生機》：“倘若真的是‘天地大戲場’，那么，文場上當然也一定有醜腳－－然而也一定有黑頭。”
(2).科舉的考場。 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》：“齊入文場同苦戰，五人十載九登科。” 宋 陸游 《感舊贈超師》詩：“我赴文場君受戒，道邊曾共望高宗。” 明 馮惟敏 《不伏老》第一折：“既然將琴劍書箱安下了，不免到文場前面，探訊息，看條約，走一遭去，早來到場門前也。”
(3).戲曲樂隊所用管弦樂器的統稱。如京劇的胡琴、二胡、三弦、月琴、笛、嗩吶等。同鑼、鼓等“武場”合稱場面。舊時習慣上也把演奏管弦樂的樂師稱為“文場”。
(4).曲藝的一種，流行於 廣西 桂林 、 柳州 一帶。
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