興州攬古言懷原文
興州於古為遐荒，長城築守防秦亡。
遼金元漸開版章，惜哉宅中未久長。
縱有墨客怯塞涼，掛一漏百名空償。
建置今亦不可詳，大清一統撫萬方。
皇祖於斯辟山莊，山川增色田野穰。
垂法示後深意藏，文臣扈蹕翰墨香。
馬遷青雲譬不妨，雖然所重在覲揚，紹庭善繼百世昌。
詩詞問答
問：興州攬古言懷的作者是誰？答：乾隆
問：興州攬古言懷寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押陽韻 出處：御製詩三集卷五十九
參考注釋
遐荒
邊遠荒僻之地。 漢 韋孟 《諷諫》詩：“彤弓斯征，撫寧遐荒。” 元 辛文房 《唐才子傳·王昌齡》：“奈何晚途不矜小節，謗議騰沸，兩竄遐荒，使知音者喟然長嘆。” 清 趙翼 《響水塘》詩：“不因於役走遐荒，奇景何由快目睹。”
長城
(1) 中國古代的偉大工程,西起甘肅嘉峪關,東到河北山海關,全長6700公里。公元前3世紀秦統一中國後,聯結戰國時燕、趙、秦之城並延長,始成長城。長城不但是中國最重要的歷史文物,而且已成為中華民族的象徵
(2) 堅不可摧的力量或防禦物
把我們的血肉,築成我們新的長城
金元
(1) 美元;美金
(2) 金制的硬幣
版章
(1).帳簿。亦借指登記在簿冊上的財物。《明史·潞王翊鏐傳》：“將來本支千億，請索日頻，盡天府之版章，給王邸而不足也。”
(2).版圖，疆域。 清 魏源 《聖武記》卷三：“故知西北周數萬里之版章， 聖祖 墾之， 世宗 耨之， 高宗 獲之雲。” 清 王韜 《＜普法戰紀＞代序》：“幅員三萬里，北至於朔漠，南至於 滇 粵 ……版章恢廓，前此之所未有。”
久長
長久
豈非計久長。——《戰國策·趙策》
墨客
舊時指文人
詩人墨客,爭諷新篇。——韓愈《祭薛中丞文》
百名
(1).猶百人。《莊子·則陽》：“丘里者，合十姓百名而以為風俗也。”
(2).一百個字。《儀禮·聘禮》：“將命，百名以上書於策，不及百名書於方。” 章炳麟 《文學總略》：“案‘經’者，編絲綴屬之稱，異於百名以下用版者。”
建置
亦作“ 建寘 ”。1.扶植。《左傳·昭公七年》：“吾子取 州 ，是免敝邑於戾，而建寘 豐氏 也。”
(2).建立；設定。《漢書·武五子傳贊》：“後遂命將出征，略取 河南 ，建置 朔方 。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上。” 唐 柳宗元 《四門助教廳壁記》：“參明堂之政，原大教之極，其建置之道弘也。” 清 江上蹇叟 《通番之始》：“若其地理之分合，建置之沿革，則均不詳也。” 郭沫若 《十批判書·古代研究的自我批判》：“古時所謂‘國’本是等於部落的意思，所謂‘封建藩衛’也不過是建置大小不等的各種殖民部落而已。”
(3).建造；興建。 唐 李翱 《與本使請停率修寺觀錢狀》：“若將興之，是 苻融 、 梁武 皆為 仲尼 、 周公 也；若將廢之，閣下又何患其尚寡，而復率其屬合力建置之也？” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏表》：“前知州 李詔 在任日，重修宣聖廟，建置學舍數十廈。”
(4).猶建樹。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三：“ 宋 端平 間， 真西山 參大政，未及有所建置而薨。”
(5).設施。 明 唐順之 《提督軍務兼巡撫謝表》：“事體一同所職，而建置各有攸司。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“然敝會同志無權無勢，一切建置皆白地起造，無有憑藉。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
清一
(1).清淨純一。 漢 蔡邕 《鼎銘》：“清一以考其素，正直以醇其德。” 唐 元結 《至理》詩：“理何為兮，系脩文德。加之清一，莫不順則。”
(2).猶統一。《宋書·索虜傳》：“若能成功，清一可待；若不克捷，不為大傷。”
萬方
(1) 指各地;四方
(2) 指形態多種多樣
儀態萬方
(3) 種種方法;各個方面
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
山莊
山中的村莊;別墅
山川
山嶽、江河
祖國壯麗的山川
增色
增添光彩、情趣等
新修的水榭為花園增色不少
田野
野外,田地曠野
春日的田野開滿了鮮花
垂法
垂示法則。《商君書·壹言》：“秉權而立，垂法而治。”《史記·秦本紀》：“且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？” 宋 曾鞏 《門下中書侍郎尚書左右丞制》：“使百工庶尹皆知爾之不私於法，罔敢不正，而政令之自上出者，罔不得宜，以稱朕所以作則垂法、始今行後之意。”
深意
非常深刻的含意
文臣
指文職官吏。《宋史·岳飛傳》：“文臣不愛錢，武臣不惜死，則天下太平矣。” 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“文臣無下海者，則將領畏避潮險，不肯出洋。”
扈蹕
隨侍皇帝出行至某處。蹕，指帝王的車駕或行幸之處。 唐 韋嗣立 《上巳日祓禊渭濱應制》詩：“乘春祓禊逐風光，扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《舊五代史·世襲傳·李茂貞》：“ 朱玫 之亂， 唐僖宗 再幸 興元 ， 文通 扈蹕 山南 ，論功第一。” 宋 陸游 《龍興寺吊少陵先生寓居》詩：“扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲。” 清 龔自珍 《滿江紅·代家大人題蘇刑部＜塞山奉使卷子＞》詞：“我亦高秋三扈蹕，穹廬落日鞭絲驟。”
翰墨
原指筆、墨,借指文章、書畫
古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》
青雲
(1) 比喻高官顯爵
平步青雲
(2) 舊時比喻道德高尚有威望
青雲之士
(3) 比喻隱居
形入紫闥,而意在青雲
(4) 天空
不妨
(1)
最好還是
你不妨現在就告訴他
(2)
無任何害處
你不妨去碰碰運氣
(3)
表示懷疑或不確定
我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的
雖然
(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立
李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子
雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》
(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣
善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》
雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》
百世
很多世代;很長時期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》
百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》
流芳百世
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