靈龜洞

靈龜洞原文

誰將快劍斫蒼石，湧出玉虹三百尺。

漭流直注古潭心，卷霧噴空潭影澄。

大聲隱隱非雷霆，一洗萬古山無青。

崖崩谷斷供奇秀，至今猶有龜蛇靈。

我疑神龍宅幽邃，頷有驪珠貪熟睡。

為君鞭起跨玉京，坐致商霖蘚旱氣。

詩詞問答

問：靈龜洞的作者是誰？答：郭允升
問：靈龜洞寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 清劉昆光緒《湖南通志》卷一五

參考注釋

湧出

亦作“湧出”。涌冒而出。《漢書·元帝紀》：“山崩地裂，水泉湧出。”《山海經·東山經》“﹝ 跂踵之山 ﹞有水焉，廣員四十里皆涌” 晉 郭璞 註：“今 河東 聞喜縣 有 瀵水 ，源在地底，濆沸湧出，其深無限，即此類也。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“許多地方陰溝中湧出水來。”

玉虹

(1).白虹。 宋 蘇軾 《郁孤台》詩：“山為翠浪涌，水作玉虹流。”

(2).詩詞中常以喻象虹一樣的事物。喻明潔的瀑布或流水。 唐 李賀 《北中寒》詩：“爭瀯海水飛凌喧，山瀑無聲玉虹懸。” 宋 楊萬里 《和昌英叔雪中春酌》：“ 南谿 春寒強似冬， 南谿 春水走玉虹。” 宋 陸游 《故山》詩：“落澗泉奔舞玉虹，護丹松老臥蒼龍。”

(3).喻石拱橋。 宋 蘇軾 《何公橋》詩：“疏為玉虹，隱為金堤。” 宋 吳文英 《十二郎·垂虹橋》詞：“酹酒蒼茫，倚歌平遠，亭上玉虹腰冷。”

(4).喻帶狀的光。 宋 楊萬里 《正月二十四夜小樓看燈》詩：“光射瑠璃貫水晶，玉虹垂地照天明。”

(5).喻寶劍。 明 潘緯 《發佩劍送方生趨幕府》詩：“ 延津 雙玉虹，神物合雌雄。”

百尺

(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》：“ 龍門 之桐，高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。” 李善 註：“百尺、十圍，言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：“眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。”

(2).桅桿。《文選·木華＜海賦＞》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。” 李善 註：“百尺，帆檣也。”

霧噴

(1).《莊子·秋水》：“噴則大者如珠，小者如霧。”後用“霧噴”指噴涌的霧氣。 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》序：“霧噴紛霏，流沫飄灑。”

(2).謂霧氣噴涌。 唐 元稹 《春分投簡陽明洞天作》詩：“霧噴雷公怒，煙揚灶鬼趨。”

空潭

澄澈的深淵。 唐 王維 《過香積寺》詩：“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。” 唐 司空圖 《二十四詩品·洗鍊》：“空潭瀉春，古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。”

大聲

(1).高雅的音樂。《莊子·天地》：“大聲不入於里耳，《折楊》、《皇荂》，則嗑然而笑。” 成玄英 疏：“大聲，謂《鹹池》、《大韶》之樂也。”

(2).聲音大，高聲。《漢書·王莽傳中》：“ 莽 為人侈口蹷顄，露眼赤精，大聲而嘶。” 唐 謝觀 《初雷啟蟄賦》：“動 豐隆 之大聲，發昆蟲之暗室。”《儒林外史》第二七回：“一會又要扒到牀頂上去，大聲哭著，唱起曲子來。” 瞿秋白 《亂彈·新英雄》：“戲台上的武生會翻跟斗，也可以使看戲的人大聲喝采。”

(3).大名聲。 清 周亮工 《午睡與冠五》詩：“理生如此亦早富，久譴於世負大聲。”

隱隱

(1) 不分明的樣子

隱隱的雷聲

(2) 微弱的

感到隱隱作痛

(3) 形容車聲

隱隱何甸甸。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

雷霆

(1) 疾雷

響振雷霆動九天

(2) 比喻人的盛怒或聲威極大

大發雷霆

雷霆之怒

萬古

萬世

萬古長青

奇秀

奇特秀美。 唐 陸龜蒙 《丁隱君歌》：“連江大抵多奇岫，獨話君家最奇秀。盤燒 天竺 春筍肥，琴倚 洞庭 秋石瘦。” 清 唐孫華 《送王冰庵出守紹興》詩之一：“ 鏡湖 、 秦望 多奇秀，留待文章太守來。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

蛇靈

謂靈蛇之珠。比喻卓越的才能。 唐 羅隱 《投鹽鐵裴郎中啟》：“胸中馬駿，握內蛇靈。”

神龍

(1).謂龍。相傳龍變化莫測，故有此稱。《韓詩外傳》卷五：“如神龍變化，斐斐文章，大哉，《關雎》之道也！”《文選·張衡＜西京賦＞》：“若神龍之變化，章後皇之為貴。” 薛綜 註：“龍出則昇天，潛則泥蟠，故云變化。” 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“我所仗劍，神龍見授，以誅後伏，以斬不臣。”

(2). 三國 吳 都 建業 正殿名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“抗 神龍 之華殿，施榮楯而捷獵。” 劉逵 註：“ 神龍 ， 建業 正殿名。”

幽邃

幽深;深遠

山林幽邃

驪珠

(1).寶珠。傳說出自驪龍頷下，故名。《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。” 唐 溫庭筠 《蓮浦謠》：“荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖盪。” 明 劉兌 《嬌紅記》：“紅牙緩引驪珠串，個個一般圓。” 清 卓爾堪 《海市歌》：“龍女仙衣湘水裙，掌上驪珠弄明月。”

(2).比喻珍貴的人或物。《南齊書·倖臣傳論》：“長主君世，振裘持領，賞罰事殷，能不踰漏，宮省咳唾，義必先知。故能窺盈縮於望景，獲驪珠於龍睡。” 唐 元稹 《贈童子郎》詩：“ 楊公 莫訝清無業，家有驪珠不復貧。” 清 陳其元 《庸閒齋筆記·解元抄襲陳文》：“主司閲文，合意者少，至十八日猶未定元。外舅適得一卷，大喜，以為獨得驪珠矣。”《孽海花》第十三回：“這回 章自蜚 、 聞韻高 都沒有中，驪珠已失，所得都是鱗爪罷了。”

(3).楊梅的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·楊梅》：“ 陸游 詩：‘未愛滿盤堆火齊，先驚探頷得驪珠。’按，謂楊梅也。”

(4).龍眼的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·果三·龍眼》。

熟睡

睡得香甜、深沉

他們一連熟睡了10小時

玉京

(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”

坐致

輕易獲得；輕易達到。《孟子·離婁下》：“天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。”《續資治通鑑·宋仁宗寶元二年》：“乘人心離散， 嘉勒斯賚 立敵之時，緣邊州 * 徙糧草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“兩君既殂，三公坐致。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第七講：“ 宋文帝 公開袒護佛家，對臣下毫不諱言地表示，假若人們都信仰了佛教，則一定能馴服地接受統治，可以坐致太平。”

商霖

《書·說命上》載， 商 王 武丁 任用 傅說 為相時，命之曰：“若歲大旱，用汝作霖雨。” 孔 傳：“霖，三日雨。霖以救旱。”謂依為濟世之佐。後以“商霖”為稱譽大臣之詞。 唐 許渾 《蒙河南劉大夫見示與吏部張公喜雪酬唱輒敢攀和》：“即應攜手去，將此助商霖。”《宋史·張商英傳》：“ 徽宗 喜，大書‘商霖’二字賜之。” 清 陳夢雷 《哭范制台》詩之二：“卻憶當年棨戟臨，隨車甘雨沛商霖。”

旱氣

乾旱的氣候；旱災。《漢書·食貨志上》：“恐生旱氣，民被其災。” 唐 韓愈 《賀雨表》：“青天湛然，旱氣轉甚。” 宋 司馬光 《豢龍廟祈雨文》：“旱氣消除，化為豐登。”