佛指柑為勞仁伯賦原文
膜拜當年未有圖，蓮花座下頂跏趺。
知君五體俱投地，好倩香柑佛指扶。
詩詞問答
問：佛指柑為勞仁伯賦的作者是誰？答：何吾騶
問：佛指柑為勞仁伯賦寫於哪個朝代？答：明代
問：佛指柑為勞仁伯賦是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押虞韻
2. 仁伯登石室大士龕，合掌膜拜。伯衡諸子驚笑，余因賦此。
參考注釋
膜拜
合掌加額,長跪而拜。表示尊敬或畏服的禮式
頂禮膜拜
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
未有
沒有
未有封侯之賞。——《史記·項羽本紀》
未有以應。
吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》
城門未有燒脫。——《廣東軍務記》
蓮花座
亦稱“ 蓮座 ”。即佛座。佛座作蓮花形，故名。 唐 王勃 《觀佛跡寺》詩：“蓮座神容儼，松崖聖趾餘。”《西遊記》第六三回：“ 大聖 ，你去脫大難……高登蓮座，可賀可賀！” 清 唐孫華 《哭大兄允中》詩之三：“六時勤禮蓮花座，五夜頻繙貝葉書。”
跏趺
“結跏趺坐”的略稱。1.佛教中修禪者的坐法：兩 * 叉置於左右股上，稱“全跏坐”。或單以左足押在右股上，或單以右足押在左股上，叫“半跏坐”。據佛經說，跏趺可以減少妄念，集中思想。《無量壽經》卷上：“哀受施草敷佛樹下跏趺而坐，奮大光明使魔知之。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四：“小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一腳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“豁然而寤，見老僧猶跏趺座上。”
(2).泛指靜坐，端坐。 宋 蘇軾 《又次韻二守同訪新居》之一：“也知卜築非真宅，聊欲跏趺看此心。” 宋 陸游 《別王伯高》詩：“香奩贈別非無意，共約跏趺看此心。”
五體
(1).指《春秋》記述史事隱寓褒貶的五種手法。 晉 杜預 《春秋經傳集解序》：“推此五體，以尋經傳，觸類而長之。”參見“ 五例 ”。
(2).指漢字五種字型。篆書、八分書、真書、行書、草書。 宋 任玠 《玉海序》：“ 范度 《五體書》云：五體，曰篆、曰八分、曰真、曰行、曰草。”
(3).指漢字五種字型。真書、行書、草書、隸書、篆書。 宋高宗 《翰墨志》：“士人作字，有真、行、草、隸、篆五體。”
(4).指四肢及頭。《起世經》卷二：“復以五叉，磔其五體，極受苦毒。”《兒女英雄傳》第二十回：“説得他悉心懺悔，五體皈依。”
投地
(1).仆倒於地。《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后》：“以手自擣，以頭擊壁戶柱，從牀上自投地，啼泣不肯食。” 明 文徵明 《記中丞俞公孝感》：“蓋鄉人在太學者傳 鄖陽 死矣，公投地大慟，絶而復蘇。”
(2).擲物於地。《南史·文學傳·卞彬》：“ 會稽 太守 孟顗 以令長裁之，積不能容，脫幘投地……拂衣而去。”《周書·趙剛傳》：“ 剛 抽刀投地曰：‘公若為忠臣，可斬 道和 ；如欲從賊，可見殺。’”
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