賦得天水相與永

賦得天水相與永原文

生一還為一，上空合下空。

因遙翻似近，不隔本來通。

詎必星辰列，猶嫌荷芰叢。

道存昭曠里，機息躍飛中。

有有無無始，澄澄蕩蕩融。

臨池王內史，八法會其同。

詩詞問答

問：賦得天水相與永的作者是誰？答：乾隆
問：賦得天水相與永寫於哪個朝代？答：清代
問：賦得天水相與永是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押東韻　出處：御製詩三集卷十四

參考注釋

生一

即 太一 。神名。 唐 顏真卿 《刻清遠道士詩因而繼作》詩：“登壇仰 生一 ，捨宅嘆珣珉。”參見“ 太一 ”。

上空

指一定地點上面的天空。 周立波 《湘江一夜》：“各種火舌，一陣陣 * 的紅焰，一道道彈道的流光，閃耀地交織在墨藍的田野的上空。”

合下

(1).即時；當下。 宋 黃庭堅 《少年心》詞：“合下休傳音問，你有我，我無你分。”《朱子語類》卷一四○：“如 秦少游 詩甚巧，亦謂之‘對客揮毫’者，想他合下得句便巧。”

(2).當初；原先。《朱子全書·大學一》：“‘大學之道，在明明德’，謂人合下便有此明德。” 明 呂坤 《與總河劉晉川論道脈圖》：“今之講學者曰：‘吾心合下便是中，不待思量，不須計較。’如是則 舜 顏 皆在下風矣。”

閤下：1.古代對尊貴者的敬稱。後亦泛用於朋友之間，稱談話、通信的對方。 漢 蔡邕 《獨斷》卷上：“﹝天子﹞謂之陛下者，羣臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也，上書亦如之。及羣臣士庶相與言，曰殿下、閤下、執事之屬，皆此類也。” 唐 韓愈 《與於襄陽書》：“將仕郎守國子四門博士 韓愈 ，謹奉書尚書閤下。” 宋 歐陽修 《與杜正獻公書》：“某頓首啟，仲夏毒熱，伏惟相公閤下，尊候動止萬福。”

(2).謂在屋門之下。《資治通鑑·晉惠帝永寧元年》：“ 廞 牙門將 涪陵 許弇 求為 巴東 監軍， 杜淑 、 張粲 固執不許， 弇 怒，手殺 淑 粲 於 廞 閤下。”

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當然

星辰

星的總稱

日月星辰

昭曠

猶言開朗豁達。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“ 秦 信左右而亡， 周 用烏集而王，何則？以其能越拘攣之語，馳域外之義，獨觀於昭曠之道也。” 南朝 宋 謝靈運 《富春渚》詩：“懷抱既昭曠，外物徒龍蠖。” 清 魏源 《青浪灘夜雨》詩：“得失亦乘除，平生秉昭曠。”

機息

機心止息。猶忘機。 唐 戴叔倫 《將巡郴永途中作》詩：“機息知名誤，形衰恨道貧。” 明 唐順之 《游馬跡山宿許道士房有贈》詩之一：“機息何妨奕，神全可卻糧。偶來分半席，遽使世情忘。”

躍飛

迅猛飛翔。《宋書·禮志三》：“運動時來，躍飛風舉。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”

無始

(1).沒有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無始，入乎無終。”

(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩之七：“茫茫吾何思？林臥觀無始。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“貧道乃 東華上仙 是也。自從無始以來一心好道，修煉三田。” 王國維 《＜紅樓夢＞評論》第四章：“今設有人焉，自無始以來，無生死，無苦樂，無人世之罣礙，而唯有永遠之知識，則吾人所寳為無上之美術，自彼視之，不過蛩鳴蟬噪而已。”

澄澄

清澈明潔貌。 晉 阮修 《上巳會詩》：“澄澄緑水，澹澹其波。” 元 無名氏 《殺狗勸夫》第三折：“卻原來是伴獨坐皓月澄澄，攪孤眠西風泠泠。” 柯岩 《天涯何處無芳草》二：“她卻仍然睜著兩隻澄澄的大眼望著我。”

蕩蕩

浩大貌；空曠貌。《韓詩外傳》卷二：“盪盪乎其義不可失也，磏乎其廉而不劌也。”《漢書·郊祀志下》：“及言世有僊人，服食不終之藥……聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，盪盪如係風捕景，終不可得。” 顏師古 註：“盪盪，空曠之貌也。”

(1).廣大貌；博大貌。《書·洪範》：“無偏無黨，王道蕩蕩。”《論語·泰伯》：“大哉 堯 之為君也……蕩蕩乎，民無能名焉。” 朱熹 集註：“蕩蕩，廣遠之稱也。”《漢書·禮樂志》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。” 顏師古 註：“蕩蕩，廣大貌也。” 元 揭傒斯 《賦得海上雲送良上人歸徑山》：“蕩蕩無邊涯，悠悠何所之？”

(2).心胸寬廣貌。《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《荀子·非十二子》：“士君子之容……蕩蕩然，是父兄之容也。”

(3).水奔突涌流貌。《書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。” 孔 傳：“蕩蕩，言水奔突有所滌除。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“蕩蕩乎八川分流，相背異態，東西南北，馳騖往來。” 呂延濟 註：“蕩蕩，流貌。”《晉書·孫綽傳》：“中夏蕩蕩，一時橫流，百郡千城，曾無完郛者，何哉？”

(4).恣縱貌；無所約束貌。《詩·大雅·盪》：“蕩蕩上帝，下民之辟。”《吳子·料敵》：“敵人之來，蕩蕩無慮。旗旌煩亂，人馬數顧。一可擊十，必使無措。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事，國中蕩蕩，無有政令。” 宋 陶穀 《清異錄·酒漿》：“酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，其樂可得而量也。”

(5).飄蕩貎；吹拂貌。 宋 羅大經 《鶴林玉露》乙編卷六：“今枯骨朽腐……化為朽壤，蕩蕩游塵，豈能與生者相感，以致禍福乎？”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“風蕩蕩，翠飄紅，忽南北，忽西東。”《白雪遺音·起字呀呀喲·逛花園》：“和風蕩蕩春日暖，碧桃枝頭鳥聲喧。”

(6).空無所有貌。《東觀漢記·馬援傳》：“譬如嬰兒頭多蟣蝨，而剃之蕩蕩，蟣蝨無所復依。” 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀三》：“及言世有僊人，服食不終之藥……聽其辭洋洋滿耳，若將可遇；求之蕩蕩，若繫風捕影不可得。”

(7).光亮明淨貌。《史記·滑稽列傳》：“漆城雖於百姓愁費，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來不能上。” 宋 蘇軾 《廬山二勝·開先潄玉亭》詩：“我來不忍去，月出飛橋東，蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。” 清 龔自珍 《天琴頌》：“ 重華 在堂， 周公 在下，蕩蕩有日月而無風雨。”

臨池

《晉書·衛恆傳》：“ 漢 興而有草書…… 弘農 張伯英 者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。”後因以“臨池”指學習書法，或作為書法的代稱。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨。” 宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清 葉名灃 《橋西雜記·黃忠端書孝經卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘 《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字型遒勁，也可作臨池之用。”

內史

(1).官名。 西周 始置，協助天子管理爵、祿、廢、置等政務。 春秋 時沿置。見《周禮·春官·內史》。《左傳·襄公十年》：“使 周 內史選其族嗣，納諸 霍 人，禮也。” 杜預 註：“內史，掌爵祿廢置者。”《孔子家語·執轡》：“古者天子以內史為左右手。”

(2).官名。 秦 官，掌治理京師。 漢景帝 分置左右內史。 漢武帝 太初 元年改右內史為京兆尹，左內史為左馮翊。見《漢書·百官公卿表上》。《史記·蒙恬列傳》：“ 始皇 二十六年， 蒙恬 因家世得為 秦 將，攻 齊 ，大破之，拜為內史。”《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 景帝 即位，以 錯 為內史……法令多所更定。”

(3).官名。 西漢 初，諸侯王國置內史，掌民政。歷代沿置， 隋 始廢。 清 錢大昕 《十駕齋養新錄》卷六：“ 漢 制，諸侯王國以相治民事，若郡之有太守也。 晉 則以內史行太守事，國除為郡，則復稱太守，然二名往往混淆，史家亦互稱之。”

(4).官名。 隋文帝 改中書省為內史省，置內史監、令各一員。 隋煬帝 改為內書省。 唐高祖 武德 初復為內史省，三年改為中書省。後亦用以稱中書省的官員。 唐 皇甫冉 《韋中丞西廳海榴》詩：“海花爭讓候榴花，犯雪先開內史家。”參閱《通志·職官三》、《舊唐書·職官志二》。

(5).古政區名。 秦 代京畿附近由內史治理，即以官名為名，不稱郡。治所在 鹹陽 (今 鹹陽市 東北)。轄境相當今 陝西 關中平原 。 漢景帝 時分左、右 內史 。 武帝 時又分左、右 內史 為 京兆尹 、 左馮翊 和 右扶風 三個相當郡的政區，合稱“三輔”。《漢書·地理志下》：“本 秦 京師為 內史 ，分天下作三十六郡。” 顏師古 註：“京師，天子所都畿內也。 秦 並天下，改立郡縣，而京畿所統，特號 內史 ，言其在內，以別於諸郡守也。”

(6).複姓。 周 內史 叔興 的後代，以官為氏。見《通志·氏族略四》引 漢 應劭 《風俗通》。

八法

(1).周代管理百姓的通法。《周禮·天官·大宰》：“以八灋治官府：一曰官屬，以舉邦治；二曰官職，以辨邦治；三曰官聯，以會官治；四曰官常，以聽官治；五曰官成，以經邦治；六曰官灋，以正邦治；七曰官刑，以糾邦治；八曰官計，以弊邦治。”《南史·宋武帝紀》：“九伐之道既敷，八法之化自理。”

(2). 明 初吏部考察官吏，不稱職的分老疾、疲軟、貪酷、不謹四項。 成化 時加才力不及一項。 清 代分貪、酷、疲軟無為、不謹慎、年老、有疾、浮躁、才力不足八種情況，而分別加以處置，稱八法。《清會典·吏部·考功清吏司》：“糾以八法：曰貪，曰酷，曰罷軟無為，曰不謹，曰年老，曰有疾，曰浮躁，曰才力不及。”參閱 清 章學誠 《丙辰札記》。 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“九閽深詄盪，八法長奸欺。”

(3).漢字筆畫有側(點)、勒(橫)、努(直)、趯(鉤)、策(斜畫向上)、掠(撇)、啄(右邊短撇)、磔(捺)，謂之八法。多以指書法。 南朝 宋 鮑照 《飛白書勢銘》：“超工八法，盡奇六文。” 唐 沉傳師 《次潭州酬唐侍御姚員外題示》詩：“鏘金七言凌 老杜 ，入木八法蟠高軒。” 清 馮桂芬 《顧南林年丈七十壽序》：“工詩文，精八法，尤長徑尺外大字。”