宴坐齋中成詠

作者:乾隆 朝代:清代

宴坐齋中成詠原文

江浙望晴晴,閩粵望雨雨。

其餘各稱時,額手慶農務。

誰雲此一室,每因周九宇。

報豐不為喜,恐屬飾言附。

告災輒為愁,賙濟敢蘄固。

人情閱知艱,天眷承益懼。

永言持此志,庶不至大誤。

詩詞問答

問:宴坐齋中成詠的作者是誰?答:乾隆
問:宴坐齋中成詠寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 押詞韻第四部 出處:御製詩二集卷七十三

參考注釋

閩粵

(1).同“ 閩越 ”。《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳·閩粵》:“ 吳王 子 駒 亡走 閩粵 ,怨 東甌 殺其父,常勸 閩 粵 擊 東甌 。”

(2). 福建 、 廣東 兩省。 清 黃遵憲 《台灣行》:“亡 秦 者誰三戶 楚 ,何況 閩 粵 百萬戶。”

稱時

合時。 唐 姚合 《寄王度居士》詩:“顦顇 王居士 ,顛狂不稱時。”《明成化說唱詞話叢刊·張文貴傳上》:“耳帶八珠環一對,珠花朵朵稱時新。”

額手慶

見“ 額手稱慶 ”。

農務

指農事。

例句:

晉 陶潛 《移居》詩之二:“農務各自歸,閒暇輒相思。” 

唐 杜甫 《春日江村》詩之一:“農務村村急,春流岸岸深。” 

清 林則徐 《札蘇藩司繼續勸捐疏浚白茆河道工費》:“乘此春融天霽,農務未興之時,妥速早為興工。”

九宇

(1).猶言九州。《隋書·音樂志下》:“四海之宇,一和之壤……九宇載寧,神功克廣。” 清 劉震 《祖龍》詩:“六國邱墟九宇恢,更張 周 典見雄才。”

(2).指高空。 明 李東陽 《祀畢喜晴次屠吏部韻》:“九宇空寒消霧露,一壇芒色動星辰。”

不為

(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”

飾言

謂花言巧語。《韓非子·南面》:“羣臣莫敢飾言以惛主。” 唐 元結 《外規》:“吾厭世人飾言以由道,藏智以全璞。” 李一 《荊宜施鶴光復記》:“ 唐君 忠誠無飾言,貌恂恂若書生。”

賙濟

接濟,救助。《新唐書·薛戎傳》:“悉奉稟賙濟內外親,無疏遠皆歸之,既病,以所有分遺之曰:‘吾死矣,可持為歸資!’眾皆哭而去。”《水滸傳》第十一回:“ 林沖 道:‘若得大官人如此賙濟,教小人安身立命,只不知投何處去?’” 楊朔 《雪花飄飄》:“本來想多賙濟點,偏趕上青黃不接,糧食也緊,就能拿出這點。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》:“皇天眷命,奄有四海,為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一:“ 太宗 諭曰:‘朕仰承天眷,攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》:“非天眷之隆,將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》:“伏望再移天眷,重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》:“臣何足言,有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場:“一個人得一個知己朋友已經很不容易,何況是上蒙天眷!”

永言

長言;吟詠。《書·舜典》:“詩言志,歌永言。” 孔 傳:“謂詩言志以導之歌,詠其義以長其言。” 晉 何敬祖 《雜詩》:“勤思終遙夕,永言寫情慮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》:“援 靈均 以永言兮,繹 羲 文 之所指。”

不至

(1).不到。《禮記·坊記》:“以此坊民,婦猶有不至者。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》:“君與家君期日中。日中不至,則是無信。”

(2).不必。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》:“夫治亂之端,在於本末而已,不至勞其心而道可得也。”《漢書·儒林傳·申公》:“為治者不至多言,顧力行如何耳。”

(3).不至於,表示不會出現某種結果。《二刻拍案驚奇》卷九:“ 鳳生 終是留心,不至大醉。” 茅盾 《子夜》五:“兄弟本來以為 周仲偉 和 陳君宜 兩位是買辦出身,手面總不至十分小,所以存心拉攏。”

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