留別陳子思舅

留別陳子思舅原文

三載豈不長，回念如轉燭。

南行在今夕，何以圖款曲。

朱輪走岐路，夫子駕牛犢。

權門聚冠裳，夫子偃空谷。

甘貧分始定，樂道心乃足。

自怪離別間，悽然悲滿目。

欲為商聲操，操變不可復。

欲為秦聲吟，吟短不可續。

杯行竟無語，慷慨繞空屋。

別後兩如何，祇應保饘粥。

詩詞問答

問：留別陳子思舅的作者是誰？答：畢仲游
問：留別陳子思舅寫於哪個朝代？答：宋代
問：畢仲游的名句有哪些？答：畢仲游名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部

參考注釋

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

回念

回想，思念。 唐 白居易 《重到渭上舊居》詩：“回念念我身，安得不衰暮。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與嚴武》：“愈久愈回念故人的情誼。”

回想；思念。 清 秦鏞 《四誡歌》：“迴念生我恩，泣涕淚如雨。” 郁達夫 《一個人在途上》：“女人上東車站來送我上車的時候，我心裡盡酸一陣痛一陣的在回念這一件恨事。”

轉燭

風搖燭火。用以比喻世事變幻莫測。 唐 杜甫 《佳人》詩：“世情惡衰歇，萬事隨轉燭。” 清 何琇 《樵香小記·轉燭》：“乃知富貴貧賤，有如轉燭。” 鄭振鐸 《黃公俊之最後》：“世上事情如轉燭，人間哀樂苦迴輪。”

行在

即行在所。 唐 杜甫 《北征》詩：“揮涕戀行在，道途猶恍惚。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“已而大駕幸 建康 ，六宮留 臨安 ，則 建康 為行在， 臨安 為行宮。”

今夕

今晚；當晚。 晉 左思 《蜀都賦》：“樂飲今夕，一醉累月。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。” 郭沫若 《落葉》：“風雨瀟瀟著的今夕。”

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

款曲

(1) 衷情,殷勤誠摯的心意

互通款曲

(2) 內情;詳情

一一知其款曲,訊問周至。——《三國志·郭淮傳》

(3) 周詳;詳細

款曲陳情

(4) 殷勤應酬

善與人款曲

朱輪

(1).古代王侯顯貴所乘的車子。因用朱紅漆輪，故稱。《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“ 惲 家方隆盛時，乘朱輪者十人。位在列卿，爵為通侯。” 李善 註：“二千石皆得乘朱輪。” 唐 羅隱 《送霅川鄭員外》詩：“明時塞詔列分麾，東擁朱輪出帝畿。” 清 唐孫華 《恕堂再次前韻見贈複次韻答之》：“知君仍世自鼎貴，朱輪十乘張彤幨。”

(2).借指祿至二千石之官。《漢書·李尋傳》：“將軍一門九侯，二十朱輪， 漢 興以來，臣子貴盛，未嘗至此。”

岐路

(1).岔路。《列子·說符》：“ 楊子 之鄰人亡羊，既率其黨，又請 楊氏 之豎追之。 楊子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之眾？’鄰人曰：‘多岐路。’” 三國 魏 曹植 《美女篇》詩：“美女妖且閒，採桑岐路間。” 明 沉鯨 《雙珠記·僧榻傳音》：“事參商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，將相神仙，也要凡人做。”

(2).指離別分手處。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“別易會難，古人所重； 江 南餞道，下泣言離……北間風俗，不屑此事，岐路言離，歡笑分首。” 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》詩：“海記憶體知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。”

(3).比喻官場中險易難測的前途。《後漢書·鄧彪等傳論》：“統之，方軌易因，險塗難御。故昔人明慎於所受之分，遲遲於岐路之間也。” 唐 元稹 《酬樂天得微之詩知通州事因成》詩之三：“滿身沙蝨無防處，獨腳山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常憂岐路處風波。”

(4).不正當的途徑。 唐 張固 《幽閒鼓吹》：“ 德裕 為兵部尚書，自得岐路，必當大拜， 宗閔 多方阻之未效。”

(5).即岐路人。江湖藝人。 明 朱有燉 《半夜朝元》第一折：“便休將財物逞，則俺這潑岐路恩情似畫餅。”

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

牛犢

小牛,乳牛

權門

權貴豪門

所謂權門者。——明· 宗臣《報劉一丈書》

權門之子

冠裳

(1).指官吏的全套禮服。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“﹝ 劉子澄 ﹞守 衡陽 日，以冠裳涖事，憲使 趙民則 嘗紫衫來見。 子澄 不脫冠裳肅之， 民則 請免冠裳。 子澄 端笏肅容曰：‘戒石在前，小臣豈敢。’ 民則 皇恐，退具冠裳以見。”

(2).指穿著官服。《宋史·范應鈴傳》：“夙興，冠裳聽訟，發擿如神。”

(3).指官宦士紳。 唐 高彥休 《唐闕史·虎食伊璠》：“冠裳農賈，挈妻孥潛跡而出者，不可勝記。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》：“今日冠裳雅會，就要演這本傳奇。”

(4).指官職。 宋 范成大 《胡宗偉罷官改秩作詩送之》：“萬境何如一丘壑，幾時定解冠裳縛。”

(5).指文明、禮儀制度。 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“智士趨時，必在取亂侮亡之會，況削爾父母毛髮，毀我往古冠裳。” 清 莫友芝 《有感》詩之一：“臥榻事殊 南越 遠，可容鱗介溷冠裳。”

空谷

空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 孔穎達 疏：“賢者隱居，必當潛處山谷。”《晉書·龔玄之傳》：“夫哲王御世，必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀。” 宋 蘇軾 《謫居三適·夜臥濯足》詩：“今我逃空谷，孤城嘯鵂鶹。” 鄭澤 《佩忍初來長沙游麓山即席奉贈》詩：“幽蘭散芬芳，搴為空谷酬。”

甘貧

安於貧窮。《孔叢子·連叢子下》：“﹝ 長彥 、 季彥 ﹞於是甘貧味道，研精墳典，十餘年間，會徒數百。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“年齒雖高，氣力逾勵，甘貧苦節，不愧神明。” 元 秦簡夫 《剪髮待賓》第四折：“我做箇窮漢婦甘貧受窘。” 清 姚范 《方頌椒山居記》：“昔 宋 高士 种放 、 常秩 之徒，隱於布衣，甘貧食素，若將終身。”

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”

離別

(1) 暫時或永久離開

我離別故鄉已經兩年了

(2) 分手,分開

滿目

充滿視野

琳琅滿目

商聲

(1).五音中的商音。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“ 易京 君明 識音律，故本四孔加以一。 君明 所加孔後出，是謂商聲五音畢。” 李善 註：“笛本四孔， 京 加一孔於下，為商聲，故謂五音畢。”

(2).秋聲。《管子·幼官》：“聽商聲，治濕氣。”《文選·阮籍＜詠懷詩＞之十》：“素質游商聲，悽愴傷我心。” 李善 註：“《禮記》曰：‘孟秋之月，其音商。’ 鄭玄 曰：‘秋氣和則音聲調。’” 元 邵亨貞 《摸魚子·吳門九日次魏彥文韻》詞：“商聲暗起鄰牆樹，觸景亂愁還聚。”《隨園詩話》卷十三引 清 宋樹穀 《立秋柬顧孝廉》詩：“萬竅商聲先蟋蟀，一年落葉又梧桐。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

秦聲

秦 地的音樂。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 藺相如 前曰：‘ 趙王 竊聞 秦王 善為 秦 聲，請奏盆缻 秦王 ，以相娛樂。’”《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“家本 秦 也，能為 秦 聲。” 李善 註：“ 李斯 上書曰：‘擊瓮扣缶，而呼嗚嗚快耳者，真 秦 聲也。’” 宋 黃庭堅 《次以道韻寄范子夷子默》：“鼓缶多 秦 聲，琵琶作胡語。” 明 胡侍 《真珠船·秦聲》：“ 陳軫 對 秦王 曰：‘臣雖棄逐之 楚 ，豈無能 秦 聲哉？’”

杯行

沿座行酒。 漢 王粲 《公讌》詩：“合坐同所樂，但愬杯行遲。” 唐 岑參 《與鮮于庶子泛漢江》詩：“急管更須吹，杯行莫遣遲。”

無語

(1).沒有話語；沒有說話。 唐 任翻 《惜花》詩：“無語與花別，細看枝上紅。” 宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩：“ 孫登 無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”

(2).形容寂靜無聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩：“獨立悄無語，清愁人詎知？” 金 元好問 《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩：“ * 有情留小飲，青燈無語伴微吟。”

慷慨

(1) 充滿正氣,情緒激昂

慷慨就義

(2) 大方;不吝嗇

慷慨解囊

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

饘粥

亦作“ 饘鬻 ”。稀飯。 清 方文 《賣卜潤州鄔沂公有詩見贈賦此答之》：“所求升斗供饘粥，不向侏儒説姓名。” 清 吳定 《答任幼直先生書》：“有田可以具饘鬻，彈琴著書，不願仕也。” 郁達夫 《和馮白樺＜重至五羊城＞原韻》：“薄有文章驚海內，竟無饘粥潤詩腸。”