山居

山居原文

愚公智叟總灰塵，豈有虛名染汗青。

供鶴朝添瓶瓮米，相牛夜理角毛經。

墨莊有興時分竹，酒國無朋號獨醒。

疊二錯三教孺子，笑人杜撰少微星。

詩詞問答

問：山居的作者是誰？答：李世熊
問：山居寫於哪個朝代？答：明代
問：山居是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻

參考注釋

愚公

(1).“愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻作事有頑強毅力、不怕困難的人。 宋 辛棄疾 《玉樓春·用韻答傅岩叟葉仲洽趙國興》詞：“青山不解乘雲去，怕有 愚公 驚著汝。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“人容鼓吏之狂，世笑 愚公 之癖。” 清 陳維崧 《洞仙歌·善權洞》詞：“天風忽下，劈破青紅繭， 夸父 、 愚公 費裁剪。”

(2).泛指隱者。 唐 高適 《封丘作》詩：“州縣才難適，雲山道欲窮。揣摩慙黠吏，棲隱謝 愚公 。” 唐 杜甫 《贈比部蕭郎中十兄》詩：“ 中散 山陽 鍛， 愚公 野谷邨。”參見“ 愚公谷 ”。

智叟

古代寓言“愚公移山”中似智巧而實際不然的人物。見《列子·湯問》。 北齊 劉晝 《新論·審名》：“世人傳言，皆以小成大，以非為是…… 愚谷 智叟 ，而像頑稱； 黃公 美女，乃得醜名。” 毛 * 《愚公移山》：“ 中國 古代有個寓言，叫做‘愚公移山’。說的是古代有一位老人，住在 華北 ，名叫 北山愚公 。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做 太行山 ，一座叫做 王屋山 。 愚公 下決心率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫 智叟 的看了發笑，說是你們這樣乾未免太愚蠢了，你們父子數人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。 愚公 回答說：我死了以後有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什麼挖不平呢？ 愚公 批駁了 智叟 的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。”

灰塵

細乾而成粉末的土或其它物質的粉粒;被化為微細部分的某物;細的粉末

大風過後,桌上落了一層灰塵

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

汗青

(1) 古代在竹簡上書寫,先以火烤竹去濕,再颳去竹青部分,以便於書寫和防蛀,稱為汗青,因此後世把著作完成叫做汗青

(2) 借指史冊

留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

墨莊

指藏書；書叢。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·文學·收書》：“ 劉式 死，其妻聚書千餘卷，指示諸子曰：‘此汝父嘗謂此為墨莊，今貽汝輩，為學植之具。’” 清 查為仁 《蓮坡詩話》四十：“家伯查浦老人……一日飲 遂閒堂 ，留別主人云：‘……客位新咨目，書叢舊墨莊。’”又如 宋 張邦基 著有《墨莊漫錄》十卷，自序稱性喜藏書，因將自己的寓所取名 墨莊 ，並以為書名。

有興

有興味，有趣味。《紅樓夢》第一○八回：“ 鳳姐 雖勉強説了幾句有興的話，終不似先前爽利，招人發笑。”

時分

(1).時間。《宋書·律曆志中》：“漏所以節時分，定昏明。”

(2).時候。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“到得昨夜，女壻到家時分，不知因甚緣故，將女壻斧劈死了。” 元 楊梓 《敬德不服老》第一折：“想著咱初降 唐 時分，事君竭力致其身。” 杜鵬程 《在和平的日子裡》第二章：“黎明時分挺涼快。”

酒國

猶酒鄉。 宋 唐庚 《次洎頭》詩：“潮田無惡歲，酒國有長春。” 清 孔尚任 《桃花扇·選優》：“千年只有歌場樂，萬事何須酒國愁。”

無朋

(1).無可比擬。《詩·唐風·椒聊》：“椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。” 毛 傳：“朋，比也。” 唐 楊敬之 《華山賦》：“天雨初霽，三峯相差。虹蜺出其中，來飲 河 湄。特立無朋，似乎賢人守位，北面而為臣。”

(2).沒有友誼。 宋 歐陽修 《朋黨論》：“小人無朋，惟君子則有之。”

獨醒

獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》：“ 屈原 曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！’” 唐 杜甫 《贈裴南部》詩：“獨醒時所嫉，羣小謗能深。” 宋 曾鞏 《西亭》詩：“空羞避俗無高節，轉覺逢人惡獨醒。” 明 劉基 《述志賦》：“ 楚 屈原 之獨醒兮，眾皆以之為咎。” 清 孫枝蔚 《端陽前一日》詩：“焉知千秋事，且免獨醒嘆。”

三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《 * 通·三教》：“王者設三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教內容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐幹 《中論·治學》：“先王立教官，掌教國子。教以六德，曰智、仁、聖、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數。三教備，而人道畢矣。”

(3).佛教傳入我國後，稱儒、道、釋為“三教”。《北史·周本紀下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先後。以儒教為先，道教次之，佛教為後。” 唐 牛肅 《牛應貞》：“學窮三教，博涉多能。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，則儒賤邪？’對曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補白二》：“佛教初來時便大受排斥，一到理學先生談禪，和尚做詩的時候，‘三教同源’的機運就成熟了。”

孺子

(1) 小孩子

吾父王威鎮江淮數年,豈可一旦稱臣於孺子,貽笑於後世?——《英烈傳》

今者治平之日久,天下之人驕惰脆弱,如婦人孺子不出閨門。——宋· 蘇軾《教戰守》

(2) 古代太子的妾的名目

太子有妃,有良娣,有孺子,妻妾凡三等。——《漢書·外戚傳上》

杜撰

臆造;虛構

杜默為詩,多不合律,故言事不合格者為杜撰…又觀俗有杜田、杜園之說,杜之雲者,猶言便耳。—— 王懋《野客叢談》

只恐又是你的杜撰。——《紅樓夢》

少微

(1).微賤。 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“自其家少微時，治其家以儉約。”

(2).稍稍。 清 蒲松齡 《聊齋志異·農婦》：“腹少微痛，想孽障欲離身也。”《兒女英雄傳》第十三回：“應酬已畢，少微歇息，吃些東西。”

(1).星座名。共四星，在太微垣西南。《史記·天官書》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。” 張守節 正義：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，士大夫也。占以明大黃潤，則賢士舉；不明，反是；月、五星犯守，處士憂，宰相易也。”按，五，當從《漢書·天文志》作“四”。《晉書·隱逸傳·謝敷》：“初，月犯少微。少微一名處士星，占者以隱士當之。”

(2).稱處士。 北周 庾信 《哀江南賦》：“況乃少微真人，天山逸民。” 唐 牟融 《送沉翔》詩：“清朝盡道無遺逸，當路誰曾訪少微。” 清 龔自珍 《夜坐》詩：“塞上似騰奇女氣， 江 東久霣少微星。”