自驚

自驚原文

彭城夏孟閱河工，小設施救弊而已。

河高堤卑乏善策，伏秋大汛惟時矣。

南望無刻敢釋心，生靈億萬所攸恃。

詰旦問有南來章，河臣限馳四百里。

唶哉此恐非佳音，啟囊怵惕忙披視。

乃議曰脩治河疏，郵傳原屬遵吾旨。

楗茭惟固沙更刷，額慶吾民蒙佑祉。

自驚自致自復慰，近臣那易知有喜。

詩詞問答

問：自驚的作者是誰？答：乾隆
問：自驚寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩二集卷七十三

2. 河臣奏至限行四百里乃急報也閱之則侍郎裘曰脩治河疏命河臣督臣定議驛聞者傳遽實遵前旨耳

參考注釋

河工

(1) 治河工程,特指治黃工程

(2) 整治河流的工人

設施

(1) 為某種需要而建立的機構、系統、組織、建築等

軍事設施

衛生設施

防洪設施

(2) 安排;布置

救弊

糾正弊端。 漢 班固 《 * 通·三教》：“王者設三教何？承衰救弊欲民反正道也。” 唐 朱敬則 《魏武帝論》：“救弊即可，仁則未知。”

而已

——用在陳述句末,表示限止語氣,相當於“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用

撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》

善策

好辦法。《東觀漢記·吳良傳》：“ 東平王 蒼 闢為西曹掾，數諫 蒼 ，多善策。” 清 林則徐 《札發編查保甲告示條款轉發衿耆查照辦理》：“須知章程一定，即當永遠奉行，與其貽悔將來，不如先籌善策。” 范文瀾 《中國通史簡編》第三編第二章第二節：“朝廷如果派使官去慰問 金城公主 （七○九年嫁到 吐蕃 ），和 贊普 當面結和約，使他稱臣息兵，不是對待鄰國的善策么。”

生靈

(1) 指人民;百姓

荼毒生靈

(2) 生物;有生命的東西

草木生靈

萬物生靈蓬蓬勃勃,可謂生機萬類了。——《太陽的光輝》

億萬

極言其數之多

億萬人民

詰旦

平明，清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至於日昃，虜眾大潰。” 宋 司馬光 《柳枝詞》之十一：“ 五柳先生 門乍開，宅邊植杖久徘徊。陌頭遙認 顏光祿 ，詰旦先乘瘦馬來。” 宋 王明清 《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽竄去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“若宿卿處，詰旦不能報平安。”

來章

寄或送來的詩篇文章。指別人的詩文。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連詩》之四：“猶復惠來章，祇足攪餘思。”

河臣

指河道總督。《清史稿·河渠志一》：“ 曜 又言：‘向來沿 河 州縣，本歸 河 臣兼轄，員缺仍會 河 臣題補，遇有功過， 河 臣亦應舉劾，尚無呼應不靈之患。’”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

佳音

好的訊息

佇盼佳音

怵惕

恐懼警惕

怵惕不寧

披視

撥開來看。 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“吏白：‘有蠅聚頭所。’ 遵 令披視，得鐵錐貫頂。考問，以淫殺夫。”

脩治

(1).製作。《韓非子·五蠹》：“其商工之民，脩治苦窳之器，聚弗麋之財，蓄積待時，而侔農夫之利。”

(2).整修。《漢書·南粵傳》：“親昆弟在 真定 者，已遣人存問；脩治先人冢。”《陳書·宣帝紀》：“別觀離宮，郊閒野外，非恆饗宴，勿復脩治。” 宋 曾鞏 《徐孺子祠堂記》：“太守 夏侯嵩 於碑旁立 思賢亭 ，世世脩治。”

(3).謂處理事務合宜。《資治通鑑·宋文帝元嘉五年》：“ 荊州 刺史、 彭城王 義康 ，性聰察，在州職事脩治。”

郵傳

驛傳,傳遞文書的驛站

郵傳冗費。——《明史》

額慶

見“ 額手稱慶 ”。

自致

(1).竭儘自己的心力。《論語·子張》：“ 曾子 曰：‘吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。’”

(2).憑主觀努力而得。《南史·趙知禮蔡徵等傳論》：“ 希祥 勞臣之子，才名自致，跡涉便佞，貞介所羞。” 唐 杜甫 《送顧八分》詩：“烈士惡苟得，俊傑思自致。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 之書，晚乃善；則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。” 清 譚嗣同 《治事篇·學會》：“人人可以自致，處處可以見功，夫何憚而久不為也。”

(3).謂將精力用在某一方面。 清 譚嗣同 《與唐紱丞書》：“雖然，三十曰壯，坐此縈繚遲回，卒不克自致於當世有用之學。”

(4).自己表達。《禮記·郊特牲》：“祭祀之相，主人自致其敬，盡其嘉，而無與讓也。”

(5).猶自給；親自料理、備辦。《陳書·文學傳·褚玠》：“ 玠 在任歲餘，守祿俸而已，去官之日，不堪自致，因留縣境，種蔬菜以自給。” 宋 曾鞏 《洪渥傳》：“其孥蓋弱，力不能自致，其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。” 清 曾國藩 《陳岱雲妻易安人墓志銘》：“ 陳君 之病，凡三閲月矣，安人單憂極瘁，衣不解帶者四十餘日，凡可以自致者，無弗致也。”

(6).謂自喪其身。《新五代史·晉臣傳·桑維翰》：“﹝ 張彥澤 ﹞告 德光 曰：‘ 維翰 自縊。’ 德光 曰：‘我本無心殺 維翰 ， 維翰 何必自致。’”

(7).自至其處。 漢 司馬相如 《喻巴蜀檄》：“道里遼遠，山川阻深，不能自致。”

近臣

君主所親近的臣子

有喜

懷孕