壽姜翼龍年伯六十

壽姜翼龍年伯六十原文

春曹當日幾批鱗，主聖能寬折檻臣。

湖海久便鷗鳥狎，雲霄今起鳳雛新。

書傳宛委窺靈笈，籍在華陽紀列真。

不但宮衣誇戲彩，新恩求舊下蒲輪。

詩詞問答

問：壽姜翼龍年伯六十的作者是誰？答：李孫宸
問：壽姜翼龍年伯六十寫於哪個朝代？答：明代
問：壽姜翼龍年伯六十是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

春曹

禮部的別稱。 明 李東陽 《青溪聞體齋古潭之說有詩見嘲次韻以解》：“春曹不許書名籍，別付詩壇掌故收。” 明 唐順之 《祭白洛原文》：“歷春曹與青官，惟才藝之堪授。” 明 沉德符 《野獲編·公主·公主下殤特恩》：“雖禮樂自天子出，而春曹所司何事，此時容悅具臣，自隳職掌者多矣。”

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

批鱗

(1).謂敢於直言犯上。《陳書·後主紀》：“若逢廷折，無憚批鱗。” 明 劉若愚 《酌中志·大審平反紀略》：“ 曹御史 狂戇批鱗，不識忌諱，囚繫十載。” 清 邵長蘅 《題冀渭公所藏楊忠愍梅花詩卷》詩：“濺血九原仍化碧，批鱗一疏獨留丹。” 梁啓超 《中國歷史上革命之研究》：“足下而誠欲行革命也，誠欲行革命以救 中國 也，則批鱗逆耳之言，毋亦有一顧之價值耶！”參見“ 批逆鱗 ”。

(2).削除魚鱗。 元 李文蔚 《燕青博魚》第二折：“快與我抹下淺盆，磨下刀刃，你看我雪片也似批鱗。”

折檻

漢 槐里 令 朱雲 朝見 成帝 時，請賜劍以斬佞臣 安昌 侯張禹 。 成帝 大怒，命將 朱雲 拉下斬首。 雲 攀殿檻，抗聲不止，檻為之折。經大臣勸解， 雲 始得免。後修檻時， 成帝 命保留折檻原貌，以表彰直諫之臣。見《漢書·朱雲傳》。後世殿檻正中一間橫檻獨不施欄乾，謂之折檻，本此。後用為直言諫諍的典故。 唐 李嘉祐 《故燕國相公輓歌》之一：“共美持衡日，皆言折檻時。” 元 宇文虛中 《古劍行》：“嶙峋折檻霽天威，將軍拜伏姦臣泣。” 清 龔自珍 《癸未十月初七日以言事下獄》詩：“九重容折檻，萬死待浮 湘 。”亦作“ 折庭檻 ”。 明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》：“怪當朝無肯折庭檻，又誰箇敢牽裳？”

湖海

(1).湖泊與海洋。《南齊書·王敬則傳》：“ 會 土邊帶湖海，民丁無士庶皆保塘役。” 唐 韋應物 《登重玄寺閣》詩：“山川表明麗，湖海吞大荒。”

(2).指湖泊。《明一統志·應天府·形勝》：“ 長江 千里，險過湯池，外連 江 淮 ，內控湖海。”

(3).泛指四方各地。 唐 李頎 《送綦毋三謁房給事》詩：“惜哉湖海上，曾校 蓬萊 書。”《二刻拍案驚奇》卷二：“小人雖在湖海飄零，自信有此絶藝，不甘輕配凡女。” 郁達夫 《乘車赴東京過天龍川橋》詩：“十年湖海題詩客，依舊青衫過此橋。”

(4).指浪跡江湖，不與朝政。 清 陳濟生 《懷友》詩：“頗憶 元龍 久湖海，近來風雅復何如？”

雲霄

(1) 雲塊飄浮的高空

三三兩兩的鳴鳥沖向雲霄

哭聲直上乾雲霄。——唐· 杜甫《兵車行》

上乾雲霄 。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

(2) 舊時比喻極高的地位

起鳳

鳳凰展翅高飛。比喻事物的絢麗和景象的壯觀。 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“騰蛟起鳳， 孟學士 之詞宗；紫電青霜， 王將軍 之武庫。” 王闓運 《哀江南賦》：“瞻高軒而起鳳，持繡佩而分麟。”

書傳

(1).著作；典籍。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 括 徒能讀其父書傳，不知合變也。”《後漢書·班超傳》：“﹝ 班超 ﹞有口辯，而涉獵書傳。”《新唐書·方技傳·王遠知》：“ 遠知 少警敏，多通書傳，事 陶弘景 ，傳其術，為道士。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 成岫 ，字 雲友 ， 錢塘 人，略涉書傳。手談齒句，鬭茗彈絲，並皆精妙。”

(2).有關《尚書》經義的傳述解釋。如 明 劉三吾 等撰有《書傳會選》、 胡廣 等撰有《書傳大全》。

謂以文字書札傳述；傳遞書信。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 王稽 遂與 范雎 入 鹹陽 。已報使，因言曰：‘ 魏 有 張祿 先生，天下辯士也。曰“ 秦王 之國危於累卵，得臣則安，然不可以書傳也。”臣故載來。’” 唐 杜荀鶴 《夏日留題張山人林亭》詩：“求猿句寄山深寺，乞鶴書傳海畔洲。”

宛委

(1).彎曲；曲折。 唐 李邕 《春賦》：“穴蟻斂翼，冰魚鼓鰓，蠢蠢宛委，戢戢低徊。” 宋 蘇舜欽 《并州新修永濟橋記》：“斬北山之材，編連宛委，塞川下流，百選堅直，豎以為楹。”

(2).宛轉委曲。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·喜諧》：“此詩淒涼宛委，綽有風人之致。” 葉聖陶 《四三集·得失》：“但是表兄又來信了，先是一大堆抱歉的話，然後宛委地敘明不能把他補上的原由。”

(3).即 宛委山 。傳說 禹 登 宛委山 得金簡玉字之書，因以借喻書文之珍貴難得。如 清 阮元 所輯叢書名《宛委別藏》，即取意於此。

靈笈

裝仙道秘籍的箱子。亦指仙道秘籍。 唐 唐彥謙 《游陽明洞呈王理得諸君》詩：“ 禹穴 蒼茫不可探，人傳靈笈鎖煙嵐。” 明 陳所聞 《駐馬聽·雪霽登茅峰》曲：“只為山藏靈笈，因此上路入瑤壇。”

陽紀

按照古代納音之法，十二律與十二支相配，凡屬申、子、辰、巳、酉、醜者為“陽紀”。一說，自黃鐘相生，至於中呂而中止，謂之“陽紀”。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“納音之法：申、子、辰、巳、酉、醜為陽紀，寅、午、戌、亥、卯、未為陰紀。”

列真

猶言眾仙人。道教稱得道之人為真人。 漢 馮衍 《爵銘》：“富如江海，壽配列真。” 晉 左思 《魏都賦》：“ 鉅鹿 、 河間 ，列真非一，往往出焉。” 清 黃周星 《楚州酒人歌》：“願假青鳥探 瀛洲 ，列真酣飲多如簇。”

不但

不僅,不只是——用在表示遞進關係的複句的前一分句,指出並承認某層意思,後一分句常有“而且”、“並且”、“也”、“還”、“又”等詞相呼應,表示有更進一層的意思

我們的家鄉不但風景優美,物產也很豐富

宮衣

(1).宮人所制之衣。 唐 杜甫 《端午日賜衣》詩：“宮衣亦有名，端午被恩榮。” 仇兆鰲 注引 邵寶 曰：“宮衣，宮人所製之衣。” 唐 曹唐 《三年冬大禮》詩之四：“禁火曙燃煙焰褭，宮衣寒拂雪花輕。” 清 查慎行 《次答廖若村同年贈別原韻》之一：“感深紈扇秋風篋，夢散宮衣舊日香。”

(2).宮中女子所穿之衣。亦指仿照宮樣所制女子之衣。 唐 李賀 《追賦畫江潭苑》詩之一：“ 吳 苑曉蒼蒼，宮衣水濺黃。小鬟紅粉薄，騎馬珮珠長。” 金 蔡松年 《聲聲慢·涼陘寄內》詞：“梨花淚，正宮衣春瘦，曉紅無力。”

戲彩

見“ 戲彩 ”。

亦作“ 戲綵 ”。《藝文類聚》卷二十引 漢 劉向 《列女傳》：“ 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼”。後用為孝養長輩之典。 宋 張元乾 《青玉案·筠翁生朝》詞：“庭蘭戲彩傳金鼎，小袖青衫更輝映。” 元 郭鈺 《贈彭將軍》詩：“座上衣冠戲綵日，窗前燈火讀書秋。”《紅樓夢》第五四回：“他們不能來戲彩引老祖宗笑一笑。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回回目：“試鄉科文闈放榜，上母壽戲綵稱觴。”

求舊

謂用人務求故老舊臣。《書·盤庚上》：“人惟求舊，器非求舊，惟新。” 唐 蘇頲 《授張仁願兵部尚書制》：“名遂身退，則聞告老；優賢尚齒，不忘求舊。” 宋 蘇軾 《次天字韻答岑岩起》：“莫嘆郎潛生白髮，聖朝求舊鄙鳶肩。”

蒲輪

指用蒲草裹輪的車子。轉動時震動較小。古時常用於封禪或迎接賢士，以示禮敬。《史記·平津侯主父列傳》：“始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。”《漢書·武帝紀》：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵 魯 申公 。” 顏師古 註：“以蒲裹輪取其安也。” 唐 羅鄴 《費拾遺書堂》詩：“自憐葦帶同 巢 許 ，不駕蒲輪佐 禹 湯 。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“ 汪洋 為 楚 大儒，名久愈章，蒲輪寂寞，蘭佩芬芳。”