元旦試筆

元旦試筆原文

賀祚御正行次第，禮雖多覺體安舒。

六旬得歲又開五，四十踐基益勵初。

物阜民恬恆願彼，宵衣旰食敢疏予。

未知始望能符否，屈指廿年猶待諸。

重華書室坐逾時，開筆元辰例在茲。

資始心經述祖典，藉因佛力祝慈釐。

祇緣歷久惕持久，未至無為勖有為。

幾展花箋掞初句，尋思那可易言詩。

詩詞問答

問：元旦試筆的作者是誰？答：乾隆
問：元旦試筆寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩四集卷二十五

2. 予初登極時曾對亦八天立願若臨御至六十年予春秋十有五即當歸政以今歲計之尚有二十年也

參考注釋

御正

(1).控馭使不偏斜。《管子·戒》：“是故聖人齊滋味而時動靜，御正六氣之變，禁止聲色之淫，邪行亡乎體，違言不存口。”

(2).官名。 北周 所置。《周書·申徽傳》：“ 明帝 以御正任總絲綸，更崇其術為上大夫，員四人，號大御正，又以 徽 為之。” 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》：“御正以官觸父名，不拜。”《資治通鑑·陳文帝天嘉二年》：“六月，乙酉， 周 使御正 殷不害 來聘。” 胡三省 註：“《周書·申徽傳》曰：‘御正，任專絲綸’，蓋中書舍人之職也。《北史·盧辯傳》：‘ 武成 元年，增置御正四人，位上大夫。’考之《唐六典》則曰：‘ 後周 依《周官》，春官府置內史中大夫，掌王言，蓋比中書監、令之任，後又增為上大夫……’然則為御正者，亦代言之職，在帝左右，又親密於中書。 杜佑 《通典》：‘御正屬天官府。’”

(3).官名。 五代 宮中女官。《新五代史·唐莊宗神閔敬皇后劉氏傳》：“至 莊宗 時，後宮之數尤多，有昭容，昭儀，昭媛，出使、御正……其餘名號，不可勝紀。”

行次

(1).五行的位次。封建統治者迷信陰陽家言，以為王者受命於天，以五行之德為運，水火木金土各有定位，並以五行生剋來附會歷代王朝的興衰。《北史·魏紀一·道武帝》：“詔百司議定行次，尚書 崔宏 等奏從土德，服色尚黃，數用五，祖以未，臘以辰，犧牲用白，五郊立氣，宣贊時令，敬授人時，行夏之正。”《北史·魏紀三·孝文帝》：“壬戌，詔定行次，以水承金。”

(2).謂旅途暫居的處所。 唐 劉長卿 《題冤句宋少府廳留別》詩：“草色愁別時，槐花落行次。” 唐 馬戴 《旅次寄賈島兼簡無可上人》詩：“雁過當行次，蟬鳴復客中。”

(3).謂行旅到達。《金史·斡帶傳》：“行次 活羅海川 撒阿村 ，召諸部。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“此後除授東臺御史奉詔出關，行次 稠桑驛 。”

行當；差事。《紅樓夢》第七七回：“他們既經了這富貴，又想從小命苦，入了風流行次，將來知道終身怎么樣。”《紅樓夢》第九三回：“ 賈政 默默想了一回道：‘你去歇歇去罷，等這裡用著你時，自然派你一個行次兒。’”

次序；輩行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十四：“父老雜亂言，觴酌失行次。” 唐 白居易 《庭松》詩：“亂立無行次，高下亦不齊。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“ 政和 初，至尊始踵 唐德宗 呼 陸贄 為 陸九 故事，目伯氏曰 蔡六 ，是後兄弟盡蒙用家人禮而以行次呼之。” 郁達夫 《自述詩》之三：“生到 蘇 家難作弟，排來行次第三人。”

安舒

(1).安詳，舒緩。《漢書·匡衡傳》：“勇猛剛強者戒於大暴，仁愛溫良者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。” 漢 劉向 《說苑·談叢》：“百方之事，萬變鋒出，或欲持虛，或欲持實；或好浮游，或好誠必；或行安舒，或為飄疾。從此觀之，天下不可一。” 清 畢沅 《＜晉書·地理志＞新補正》卷二：“《周禮》‘ 河 南曰 豫州 ’，豫者，舒也。言稟中 河 之氣，性理安舒也。” 鄭振鐸 《離別》：“又一再囑咐著我，能夠早回，便早些回來。他這些話是安舒的慈愛的說著的。”

(2).安適舒坦。 宋 蘇舜欽 《答范資政書》：“今得心安舒而身逸豫，坐探聖人之道，又無人譏察而責望之，何樂如是！” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十六：“我看那副對子十四字個個穩當，好象一個人坐在椅子上很安舒的樣子。”

(3).謂使安適舒坦。 巴金 《滅亡》第十二章：“一切將來的夢想已不能安舒他底精神，他對於痛苦的現實之感覺是太銳敏了。”

(4).猶安泰。《兒女英雄傳》第二七回：“鵝的別名叫作‘家雁’，又叫作‘舒雁’，怎么必定用這‘舒雁’？取其家室安舒之意。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“國之安舒，生之樂易，未能獲也。”

得歲

(1).謂受到歲星的照臨。古人以歲星為祥星，得歲者有福。《左傳·昭公三十二年》：“ 越 得歲而 吳 伐之，必受其凶。” 杜預 註：“歲星所在，其國有福。 吳 先用兵，故反受其殃。” 宋 岳珂 《桯史·歲星之祥》：“ 紹興 辛巳，逆 亮 渝盟，有上封者言吾方得歲，虜且送死。詔以問太史，考步如言。”

(2).猶有年，豐收。 北周 庾信 《鄭常墓志銘》：“西蠶得歲，東作逢秋，草爛獄戶，星低市樓。”

(3).謂收成。 明 徐榜 《濟南紀政·方書》：“ 萬曆 甲午 東兗 大飢， 濟南 少得歲，當事者軫念，救荒之令無日不下，而指意殊，州邑有司，莫知所適從。”

(4).謂增長年歲。 宋 洪邁 《容齋續筆·歲旦飲酒》：“《時鏡新書》 晉 董勛 云：‘正旦飲酒先從小者，何也？’ 勛 云：‘俗以小者得歲，故先酒賀之；老者失時，故後飲酒。’”

物阜

物產豐盛。《晉書·顧榮傳》：“元惡既殄，高尚成功，封閉倉廩，以俟大軍，故國安物阜，以義成俗，今日匡霸事舉，未必不由此而隆也。” 明 徐霖 《繡襦記·正學求君》：“所喜民安物阜，聽絃歌盈耳洋洋。”

宵衣旰食

天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯,形容工作繁忙而勤勉

宵衣旰食,憂六宮之未安;寒心銷志,懼一物之失所。——唐· 李世民《命皇太子監國詔》

屈指

彎著指頭計數

屈指一算,離家已經十五年了

重華

(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重華 ，協於帝。” 孔 傳：“華，謂文德。言其光文重合於 堯 ，俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說， 舜 目重瞳，故名。《史記·五帝本紀》：“ 虞 舜 者，名曰 重華 。” 張守節 正義：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：“ 有虞 有宋 雙重華，兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》：“重華（ 孝宗 ）聞上（ 光宗 ）疾，自臨大內，撫視時，上噤不知人。”

(2).舊喻帝王功德相繼，累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》：“良民合歸厚之風，嘉穀茂重華之歲。”

(3).歲星的別稱。《史記·天官書》：“歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。”

書室

書齋，書房。 宋 蘇軾 《留題仙遊潭中興寺》詩：“獨攀書室窺巖竇，還訪仙姝款石閨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“﹝ 蔣清容 ﹞晚年命工繪像，歲修春蘭秋菊之薦，命子孫世世祀於書室。”《詩刊》1978年第1期：“ 武漢 關的鐘聲，每半小時奏一次《東方紅》，午夜過後，市聲沉寂，鐘聲悠揚，入我書室。”

逾時

亦作“踰時”。1.超過規定的時間。《禮記·三年問》：“今是大鳥獸，則失喪其羣匹，越月踰時焉，則必反巡，過其故鄉，翔回焉，鳴號焉。”《漢書·谷永傳》：“使天下黎元鹹安家樂業，不苦踰時之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏。” 晉 常璩 《華陽國志·巴志》：“惟逾時之役，懷怨曠之思。” 唐 穀神子 《博異志·敬元穎》：“有鄰家取水女子，可十數歲，怪每日來於井上，則逾時不去，忽墮井中而溺死。” 郭沫若 《洪波曲》第十章四：“政治工作大隊第二隊本邀余於午後四時前往談話，歸已逾時，住處被移至 崇德祠 。”

(2).一會兒；片刻。 清 蒲松齡 《聊齋志異·酒狂》：“ 繆 噪逾時，其子方知，扶持歸家。” 潘漠華 《晚上》：“店堂里坐的人們漸漸稀少下去，只剩著幾個無家可歸的潦鬼，還在那兒默然各自痴坐，但逾時又互相在那裡顧盼。”

開筆

(1) 舊指讀書人初次開始學做詩文

古代許多文章大家開筆都極晚

(2) 舊時指一年中開始動筆寫字

新春開筆

元辰

(1).良辰，吉辰。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞乃擇元辰，天子親載耒耜。” 鄭玄 註：“元辰，蓋郊後吉辰也。” 漢 張衡 《思玄賦》：“占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。”《北齊書·文宣帝紀》：“敬簡元辰，升壇受禪。”

(2).元旦。 晉 庾闡 《揚都賦》：“歲惟元辰，陰陽代紀；履端歸餘，三朝告始。” 唐 楊師道 《奉和正日臨朝應詔》詩：“皇猷被寰宇，端扆屬元辰。”

資始

(1).藉以發生、開始。《易·乾》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。” 孔穎達 疏：“以萬象之物，皆資取乾元而各得始生，不失其宜，所以稱大也。” 唐 劉禹錫 《謝裴相公啟》：“出坎深之中，平路資始。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“其升降飛揚，莫之為而為萬物之資始者，於此言之則謂之天。”

(2).指事物起始所憑藉者。《文選·蔡邕＜陳太丘碑文＞》：“資始既正，守終又令。” 呂延濟 註：“言始資正道，終有善名也。”

心經

注意，留心。 清 方苞 《七思·伯姊》：“余鬌角兮未生齒，持負噓呵兮屬伯姊……姊俄瞬兮心經，食為吐兮櫛為停。”

述祖

(1).遵循祖訓。 唐 柳宗元 《送從兄偁罷選歸江淮詩序》：“矧吾兄有柔儒之茂質，恢曠之弘量，敢無敬乎；有述祖之美談，安道之貞節，敢無慕乎！”

(2).稱述祖德。 清 丘逢甲 《說潮》詩之十七：“述祖非無人，譜牒多不全。”

佛力

佛教徒認為佛法有救濟眾生的功力，謂之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦詔》：“宜承佛力，弘茲寬大。” 元 何中 《照武西塔上報恩寺》詩：“始知佛力宏，能使地靈現。” 明 李贄 《史綱評要·南宋紀·高宗》：“ 潛善 這等有福，佛力耶？”

歷久

經歷很長的時期

歷久不衰

持久

(1) 長期對峙

今寇眾我寡,難與持久。——《資治通鑑》

持久戰

(2) 維持長久;歷久不變

持久和平

至無

極虛無。 晉 裴頠 《崇有論》：“夫至無者，無以能生。” 前蜀 杜光庭 《白可球明真齋贊老君詞》：“伏聞道本至無，化分妙有，功包覆燾，恩普幽明。”

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

花箋

精緻華美的箋紙。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“三臺妙跡，龍伸蠖屈之書；五色花箋， 河北 、 膠東 之紙。” 宋 孫光憲 《河傳》詞：“襞花箋，艷思牽，成篇。” 徐遲 《財神和觀音》：“他接過了稿紙來，那是他自己的造紙廠為他特製的花箋，上面的花紋是他自己的印製處給製版的。”

花牋：精緻華美的箋紙。 唐 黃滔 《秋色賦》：“ 潘岳 乃驚素髮，感流年，抽綵筆，疊花牋。” 唐 王建 《宮詞》之五：“內人對御疊花牋，繡坐移來玉案邊。”

尋思

想;思考