杜鵑花

作者:李孫宸 朝代:明代

杜鵑花原文

鶴林仙藥自年年,漫以開時號杜鵑。

玉女不勞珍護惜,老僧欲普缽中傳。

詩詞問答

問:杜鵑花的作者是誰?答:李孫宸
問:杜鵑花寫於哪個朝代?答:明代
問:杜鵑花是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押先韻

參考注釋

鶴林

(1).佛教語。指佛入滅之處。佛於娑羅雙樹間入滅時,林色變白,如白鶴之群棲,故稱。 南朝 齊 王融 《法門頌啟》:“ 鹿苑 金輪,弘汲引以濟俗;鶴林雙樹,顯究竟以開氓。” 唐 盧照鄰 《益州長史胡樹禮為亡女造畫贊》:“花寶參差,眺鶴林其非遠;仙雲肸蠁,登 鷲巖 其可望。”參閱《大般涅槃經》。

(2).僧寺周圍的樹林。 唐 元稹 《大雲寺二十韻》:“鶴林縈古道,雁塔沒歸雲。” 元 王逢 《故南台侍御史周公輓辭》:“鵠林臥麟岡,山脈萃芝秀。”

(3).佛寺。 唐 王景 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》:“無因鑾蹕暇,俱舞鶴林前。” 五代 王定保 《唐摭言·雜記》:“ 嘏 嘗家於 浙 西,有美姬, 嘏 甚溺惑。洎計諧,以其母所阻,遂不攜去。會中元,為鶴林之游, 浙 帥窺之,遂為其人奄有。”

仙藥

神仙所制的不死之藥。《史記·秦始皇本紀》:“天下之事無小大皆決於上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈,不得休息。貪於權勢至如此,未可為求仙藥。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》:“受符圖經法,徧歷名山,尋訪仙藥。” 唐 王維 《哭褚司馬》詩:“故有求仙藥,仍餘遯俗杯。”

杜鵑

(1) 杜鵑屬的一種鳥,體長約15厘米,體背尾部均黑色,體下面白色、雜有深色橫條紋,腳黃色,常把卵下到別的鶯鳥巢里

(2) 一種常綠或落葉灌木,葉子橢圓形,花多為紅色。供觀賞。也叫“杜鵑花”

玉女

(1).對他人之女的美稱。《禮記·祭統》:“故國君取夫人之辭曰:‘請君之玉女,與寡人共有敝邑。’” 鄭玄 註:“言玉女者,美言之也。君子於玉比德焉。”《史記·秦本紀》:“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 張諤 《三日岐王宅》詩:“玉女貴妃生,嫛婗始發聲。” 宋 黃庭堅 《謝張仲謀端午送巧作》詩:“君家玉女從小見,聞道如今畫不成。”

(2).美女。《呂氏春秋·貴直》:“ 惠公 即位二年, * 暴慢,身好玉女。” 高誘 註:“玉女,美女也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》:“一夕,悉化為玉女,惑其徒。”《宣和遺事》前集:“到晚後乘龍車鳳輦,去三十六宮二十四苑閒遊,有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神異經·東荒經》:“﹝ 東王公 ﹞恆與一玉女投壺。”《楚辭·賈誼<惜誓>》:“建日月以為蓋兮,載玉女於後車。” 朱熹 集註:“玉女, 青要 、 乘弋 等也。”《文選·張衡<思玄賦>》:“載 太華 之玉女兮,召 洛浦 之 虙妃 。” 劉良 註:“玉女, 太華 神女。” 唐 李商隱 《寄遠》詩:“ 桓娥 擣藥無時已,玉女投壺未肯休。” 清 龔自珍 《戒將歸文》:“造亭亭之高宮兮,接玉女於雲涯。”

(4).常與“金童”對舉,指侍奉仙人的女童。《兒女英雄傳》緣起首回:“一時仙樂數聲,畫閣開處,左有金童,右有玉女。”

(5).草名,即女蘿。《爾雅·釋草》:“蒙,玉女。” 郭璞 註:“蒙,即唐也,女蘿別名。”

護惜

愛護珍惜。《太平廣記》卷七八引 唐 薛用弱 《集異記·符契元》:“時果未熟,乃有隣里小兒,攀緣採摘。 契元 護惜,咄叱曾無應者, 契元 愈怒。” 明 高啟 《愛竹軒為陳維寅賦》:“一竿護惜不忍剪,何以持釣橫江鱗。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·清廷預備立憲·關於籌備立憲的諭旨與奏摺》:“此為護惜人才起見,不可不速開 * 者也。”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》:“ 潮州 時,有一老僧號 大顛 ,頗聰明,識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩:“山房猶復畏炎蒸,長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七:“昔游 天目山 ,與老僧坐密室中,聞幽蘭香,不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“老僧與檀越又有一段因緣,願投宅上為兒,以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回:“居士,你但放心,説兇得吉。你若果有山高水低,這事都在我老僧身上。”

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