別靈源禪師

作者：釋德洪朝代：宋代

別靈源禪師原文

平生風骨秀琳琅，水鏡胸懷未易量。

聲利光中忙趣少，煙霞影里淡心長。

雲泉隱德無情動，猿鳥侵身不亂行。

他日定歸當卜築，青藜紫蕨壯詩腸。

詩詞問答

問：別靈源禪師的作者是誰？答：釋德洪
問：別靈源禪師寫於哪個朝代？答：宋代
問：別靈源禪師是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

風骨

(1) 頑強的風度、氣質

風骨奇偉。——《南史· 宋武帝紀》

風骨可鑑

(2) 寫字、作畫或作文的風格有個性、有力量

文章須自出機杼,成一家風骨。——《魏書·祖瑩傳》

琳琅

精美的玉石,比喻美好珍貴的東西

水鏡

在一根鋼管中安放有一系列鏡片用以使人能看到水面下相當遠的物體的裝置

胸懷

胸襟

隱中胸懷。——《聊齋志異·促織》

未易

不易；難於。漢司馬遷《報任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國魏曹植《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。” 清趙翼《甌北詩話·韓昌黎詩》：“今觀諸聯句詩，凡昌黎與東野聯句，必字字爭勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實未易優劣。”

聲利

猶名利。南朝宋鮑照《詠史》：“五都矜財雄，三川養聲利。” 唐韓愈《送區冊序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。” 元辛文房《唐才子傳·張諲》：“ 諲，永嘉人，初隱少室下，閉門修肄，志甚勤苦，不及聲利。” 清薛福成《送吳南屏游廬山序》：“ 巴陵吳南屏先生以邃學鴻文，遺外聲利，家居有年。”

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

雲泉

(1).瀑布，山泉。唐沉佺期《辛丑歲十月上幸長安扈從出西嶽作》詩：“雲泉紛亂瀑，天磴矻橫抱。” 唐韋應物《雲陽館懷谷口》詩：“雲泉非所濯，蘿月不可援。”

(2).白雲清泉。借指勝景。唐白居易《偶吟》之一：“猶殘少許雲泉興，一歲龍門數度游。” 唐康駢《劇談錄·白傅乘舟》：“ 白尚書為少傅，分務洛師，每有雲泉勝境，靡不追游。” 宋司馬光《重經車輞谷》詩：“雲泉佳處須速去，登山筋力行蹉跎。”

隱德

(1).施德於人而不為人所知，謂之“隱德”。《晉書·王湛傳》：“初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為痴，其父昶獨異焉。” 唐韓愈《進順宗皇帝實錄表狀》：“ 順宗皇帝以上聖之姿，早處儲副，晨昏進見，必有所陳，二十餘年，未嘗懈倦，陰功隱德，利及四海。” 宋葉適《朝散鮑公墓志銘》：“ 梁公銘所謂‘有隱德，東南士人器重之’者，梁公，元祐名臣也。” 清戴名世《先世遺事記》：“余家世孝弟力田，至南居府君尤多隱德，鄉里稱為長者。”

(2).立志。宋王禹偁《殿中丞贈戶部員外郎孫府君墓志銘》：“高祖簡，徙居於蔡，曾祖中，祖真，皆隱德不仕。” 元無名氏《醉寫赤壁賦》第二折：“祖諱德新，父諱古，皆隱德不仕。”

無情

(1) 沒有感情

無情無義

(2) 不留情

水火無情

亂行

亂了行列。《左傳·襄公三年》：“ 晉侯之弟揚乾亂行於曲梁，魏絳戮其僕。” 杜預註：“行，陳次。”《晉書·天文志中》：“ 五星違歷錯度，而失路盈縮者，為亂行。” 唐太宗《采芙蓉》詩：“游鶯無定曲，驚鳧有亂行。”

(1).昏亂的行為。《晏子春秋·諫上三》：“外無怨治，內無亂行。” 張純一校注引王念孫云：“內無昏亂之行也。” 漢王充《論衡·書虛》：“用管仲，故知桓公無亂行也。”

(2).指胡亂行事。《二刻拍案驚奇》卷四：“﹝ 石察院 ﹞今見了兩生告詞，雖然明知其事必實，卻是詞中沒個實證實據，亂行不得。”

他日

(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見於王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

願他日得志。

(2) 以往;昔日

定歸

(1).停當；完畢。《老殘遊記》第八回：“等到忙定歸了，那滿地已經都是樹影子，月光已經很亮的了。”

(2).一定；必定。陶成章《龍華會章程》：“無論什麼君主立憲共和立憲，總不免於少數人的私意，平民依舊吃苦，將來天下各國，定歸還要革命。” 聞一多《致景超實秋》：“我知道當學生的是沒有多少閒錢幹這些事的。你們能籌多少，無妨先留下。到美後，再省下幾個添補起來，定歸夠了。”

卜築

擇地建築住宅，即定居之意。《梁書·外士傳·劉訏》：“﹝ 劉訏 ﹞曾與族兄劉歊聽講於鐘山諸寺，因共卜築宋熙寺東澗，有終焉之志。” 唐孟浩然《冬至後過吳張二子檀溪別業》詩：“卜築依自然，檀溪不更穿。”《明史·唐順之傳》：“﹝ 唐順之 ﹞卜築陽羨山中，讀書十餘年。” 清趙翼《華峒》詩：“他年擬抽簪，卜築於此寄。”

青藜

(1).指藜杖。唐劉言史《山中喜崔補闕見尋》詩：“鹿袖青藜鼠耳巾，潛夫豈解拜朝臣。” 宋王安石《晝寢》詩：“井徑從蕪漫，青藜亦倦抉。” 明徐渭《八月十八日阿枳三江觀潮夜歸示》詩之三：“ 阿宣也鎖書堂去，獨曳青藜詠玉簪。”

(2).《三輔黃圖·閣》：“ 劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，叩閣而進。見向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端，煙然，因以見向，授《五行洪範》之文。恐詞説繁廣忘之，乃裂裳及紳以記其言。至曙而去，請問姓名，云：‘我是太乙之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀焉。’”後因以“青藜”指夜讀照明的燈燭。宋王安石《上元戲呈貢父》詩：“不知太一游何處，定把青藜獨照公。” 明陳汝元《金蓮記·射策》：“金蓮燭，祥光普照，喜得紅雲飛繞，依稀似對青藜耀。” 清陳鵬年《冬日感懷》詩：“直廬夜檢青藜照，講幄朝呈《 * 通》。”

(3).借指苦讀之事。明孫仁孺《東郭記·則得妻》：“衣冠俊雅，為姻親青藜拋下。” 清陳維崧《滿江紅·悵悵詞》詞：“問何為潦倒、青藜筆硯。老大怕逢裘馬輩，顛狂合入煙花院。”

(4).借指讀書人。明夏完淳《軍宴》詩之一：“自愧青藜陪客座，幸從細柳識軍威。”