寄池陽許史君（兼簡乃尊致政朝請）

原文

紫塞將軍有重名，雄藩正管翠微亭。

西來江水依前碧，北面淮山似舊青。

因報平安逢驛使，懸知臨照老人星。

寄言文選樓中主，莫道湯休語不靈。

詩詞問答

問：《寄池陽許史君（兼簡乃尊致政朝請）》的作者是誰？答：釋元肇
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：釋元肇的名句有哪些？答：釋元肇名句大全

注釋

1. 七言律詩　押青韻

2. 兼簡乃尊致政朝請

參考注釋

紫塞

北方邊塞。 晉 崔豹 《古今注·都邑》：“ 秦 築 長城 ，土色皆紫， 漢 塞亦然，故稱紫塞焉。” 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“南馳 蒼梧 漲海 ，北走紫塞 雁門 。” 唐 羅鄴 《邊將》詩：“若無紫塞煙塵事，誰識青樓歌舞人。” 清 孔尚任 《桃花扇·賺將》：“一聲叱退 黃河 浪，兩手推開紫塞煙。”

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

重名

很大的名望

重名之下,其實難副

雄藩

地位重要、實力雄厚的藩鎮。《舊唐書·嚴綬傳》：“前後統臨三鎮，皆號雄藩。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》

江水

即 長江 。《淮南子·墬形訓》：“何謂六水？曰 河水 、 赤水 、 遼水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高誘 註：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又謂之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所導也。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“ 盆城 去 鄂渚 ，風便一日耳。不枉故人書，無因帆 江水 。”

依前

照舊；仍舊。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》“尤忌捋心”原註：“捋心則科茹不長，更須依法燒之，則依前茂矣。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“不能別立規模，依前還請攻討。” 宋 張先 《南鄉子·中秋不見月》詞：“今夜相思應看月，無人。露冷依前獨掩門。”《水滸傳》第二一回：“那婆娘復翻身轉又上樓去，依前倒在牀上。”

北面

古代君主面朝南坐,臣子朝見君主則面朝北,所以對人稱臣稱為北面

北面而事之。——《資治通鑑》

因報

見“ 因果報應 ”。

平安

(1)

(2) 沒有事故,沒有危險

平安無事

(3) 冒了險而未遭受損傷或損失的

經過艱難的歷程後平安到家

(4) 指心境平靜安定

心很平安

驛使

古代驛站傳送朝廷文書者

懸知

料想；預知。 北周 庾信 《和趙王看伎》：“懸知曲不誤，無事畏 周郎 。”《太平廣記》卷七一引《玄門靈妙記》：“法之效驗，未敢懸知。” 宋 秦觀 《和東坡紅鞋帶》：“懸知百年事已定，卻笑列仙形甚臞。” 明 吳承恩 《移竹寺中得詩》之四：“懸知此君意，亦自要狂夫。”

臨照

本謂天日之照耀。多喻指君王的儀范或恩德。《左傳·桓公二年》：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官。” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“朝覲之禮容，臨照之恩澤，衣之錦絮，飼之酒食，使展事而去，都中無留外國賓。” 宋 曾鞏 《請令長貳自舉屬官札子》：“以陛下之臨照，誰敢不應之以公？”

老人星

(1).亦省稱“ 老人 ”。南部天空一顆光度較亮的二等星。古人認為它象徵長壽，故又名“壽星”。《史記·天官書》：“狼比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。” 張守節 正義：“老人一星，在弧南，一曰南極，為人主占壽命延長之應。”《史記·封禪書》“壽星祠” 唐 司馬貞 索隱：“壽星，蓋南極老人星也。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“頻見老人星，萬方休戰爭。” 元 虞集 《正月十一日朝回即事》詩：“老人南極至， 王母 上方回。” 清 錢謙益 《莆陽陳氏壽宴》詩之一：“老人星下多芒翼，還是 陳 家舊聚星。”

(2).借指高壽老人。 老舍 《四世同堂》二：“他是這一帶的老人星，代表著人口昌旺與家道興隆。”參見“ 老壽星 ”。

(3).指壽星圖。 唐 李洞 《終南山二十韻》：“明時獻君壽，不假老人星。” 元 無名氏 《藍采和》第二折：“斟一杯長壽酒，掛一幅老人星，來賀長生。”

寄言

(1).猶寄語、帶信。《楚辭·九章·思美人》：“願寄言於浮雲兮，遇 豐隆 而不將。” 唐 元稹 《遣興》詩之五：“寄言抱志士，日月東西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》詩：“寄言行雨兒，莫下山頭去。”

(2).謂把某種思想感情寄托在詩文之中。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“是故復之不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運傳論》：“自 建武 暨乎 義熙 ，歷載將百，雖綴響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無聞焉耳。”

文選樓

樓名。一在 湖北省 襄陽縣 。 南朝 梁 昭明太子 蕭統 建。 統 集 劉孝威 、 庾肩吾 等十餘人，於此輯《文選》，故名。一在 江蘇省 揚州市 。舊謂 蕭統 讀書處。或言非是，乃 隋 曹憲 故居， 憲 以《文選》教授生徒，故名所居巷為 文選巷 ，樓為 文選樓 。 清 阮元 居 文選巷 ，建樓五間，題名 隋文選樓 ，用以藏書，所輯書名《文選樓叢書》。 清 趙翼 《昭明讀書台》詩：“ 昭明 文選樓 ，舊在 邗江 涘。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·文選樓》：“ 揚州 有 文選樓 、 文選巷 之名。見於 王象之 《輿地紀勝》及 羅願 《鄂州集》。乃 隋 曹憲 以《文選》學開之， 唐 李善 等以注《選》繼之，非 梁 昭明太子 讀書處也。”參見 清 阮元 《揚州隋文選樓記》。

中主

(1).中等才德的君主。《呂氏春秋·應同》：“中主猶且為之，況於賢主乎？”《後漢書·爰延傳》：“帝游 上林苑 ，從容問 延 曰：‘朕何如主也？’對曰：‘陛下為 漢 中主。’帝曰：‘何以言之？’對曰：‘尚書令 陳蕃 任事則化，中常侍黃門豫政則亂，是以知陛下可與為善，可與為非。’”《清史稿·禮志三》：“子孫但能守成，即為中主。” 梁啓超 《立憲法議》：“專制之國，遇令辟則治，遇中主則衰，遇暴君則亂。”

(2).中心，主宰。 漢 嚴遵 《道德指歸論·說目》：“冥冥混沌，道為中主。”

(3). 南唐 立國，凡歷三世， 宋 馬令 《南唐書》仿《三國志·蜀志》之例，稱之為先主，嗣主，後主。嗣主 李璟 ，又稱“中主”。如 宋 黃昇 《唐宋諸賢絕妙詞選》所選 李澋 之詞，即標為“ 李中主 ”。

不靈

(1).不曉悟。《莊子·天地》：“大惑者終身不解，大愚者終身不靈。” 陸德明 釋文引 司馬彪 云：“靈，曉也。” 唐 韓愈 《鱷魚文》：“冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。” 葉聖陶 《倪煥之》五：“在這裡，人家若說世間各處正在流行著卑鄙、醜陋、兇惡、 * 等等的事情，又說人類將沒有希望，終於是長不好教不靈的動物，誰還會相信？”

(2).不靈驗。《史記·龜策列傳序》：“略聞 殷 夏 欲卜者，乃取蓍龜，已則棄之，以為龜藏則不靈，蓍久則不神。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“山不高則不靈，淵不深則不清。” 冰心 《關於女人·我的母親》：“當她抱怨那個算命的不靈的時候，我們總笑著說，我們是‘無花果’，不必開花即累累結實的。”

(3).不起作用，不成功。《官場現形記》第三回：“論起來呢，同鄉是同鄉，不過沒有什麼大交情，怎么好寫信，就是寫了去，只怕也不靈。”