寄池陽許史君(兼簡乃尊致政朝請)

作者:釋元肇 朝代:宋代

原文

紫塞將軍有重名,雄藩正管翠微亭。

西來江水依前碧,北面淮山似舊青。

因報平安逢驛使,懸知臨照老人星。

寄言文選樓中主,莫道湯休語不靈。

詩詞問答

問:《寄池陽許史君(兼簡乃尊致政朝請)》的作者是誰?答:釋元肇
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押青韻

2. 兼簡乃尊致政朝請

參考注釋

紫塞

北方邊塞。 晉 崔豹 《古今注·都邑》:“ 秦 築 長城 ,土色皆紫, 漢 塞亦然,故稱紫塞焉。” 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》:“南馳 蒼梧 漲海 ,北走紫塞 雁門 。” 唐 羅鄴 《邊將》詩:“若無紫塞煙塵事,誰識青樓歌舞人。” 清 孔尚任 《桃花扇·賺將》:“一聲叱退 黃河 浪,兩手推開紫塞煙。”

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

重名

很大的名望

重名之下,其實難副

雄藩

地位重要、實力雄厚的藩鎮。《舊唐書·嚴綬傳》:“前後統臨三鎮,皆號雄藩。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》

江水

即 長江 。《淮南子·墬形訓》:“何謂六水?曰 河水 、 赤水 、 遼水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高誘 註:“ 江水 出 岷山 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》:“ 岷山 ,即 瀆山 也,水曰 瀆水 矣。又謂之 汶 。 阜山 在徼外, 江水 所導也。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩:“ 盆城 去 鄂渚 ,風便一日耳。不枉故人書,無因帆 江水 。”

依前

照舊;仍舊。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》“尤忌捋心”原註:“捋心則科茹不長,更須依法燒之,則依前茂矣。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》:“不能別立規模,依前還請攻討。” 宋 張先 《南鄉子·中秋不見月》詞:“今夜相思應看月,無人。露冷依前獨掩門。”《水滸傳》第二一回:“那婆娘復翻身轉又上樓去,依前倒在牀上。”

北面

古代君主面朝南坐,臣子朝見君主則面朝北,所以對人稱臣稱為北面

北面而事之。——《資治通鑑》

因報

見“ 因果報應 ”。

平安

(1)

(2) 沒有事故,沒有危險

平安無事

(3) 冒了險而未遭受損傷或損失的

經過艱難的歷程後平安到家

(4) 指心境平靜安定

心很平安

驛使

古代驛站傳送朝廷文書者

懸知

料想;預知。 北周 庾信 《和趙王看伎》:“懸知曲不誤,無事畏 周郎 。”《太平廣記》卷七一引《玄門靈妙記》:“法之效驗,未敢懸知。” 宋 秦觀 《和東坡紅鞋帶》:“懸知百年事已定,卻笑列仙形甚臞。” 明 吳承恩 《移竹寺中得詩》之四:“懸知此君意,亦自要狂夫。”

臨照

本謂天日之照耀。多喻指君王的儀范或恩德。《左傳·桓公二年》:“君人者,將昭德塞違,以臨照百官。” 唐 陳鴻 《東城老父傳》:“朝覲之禮容,臨照之恩澤,衣之錦絮,飼之酒食,使展事而去,都中無留外國賓。” 宋 曾鞏 《請令長貳自舉屬官札子》:“以陛下之臨照,誰敢不應之以公?”

老人星

(1).亦省稱“ 老人 ”。南部天空一顆光度較亮的二等星。古人認為它象徵長壽,故又名“壽星”。《史記·天官書》:“狼比地有大星,曰南極老人。老人見,治安;不見,兵起。” 張守節 正義:“老人一星,在弧南,一曰南極,為人主占壽命延長之應。”《史記·封禪書》“壽星祠” 唐 司馬貞 索隱:“壽星,蓋南極老人星也。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“頻見老人星,萬方休戰爭。” 元 虞集 《正月十一日朝回即事》詩:“老人南極至, 王母 上方回。” 清 錢謙益 《莆陽陳氏壽宴》詩之一:“老人星下多芒翼,還是 陳 家舊聚星。”

(2).借指高壽老人。 老舍 《四世同堂》二:“他是這一帶的老人星,代表著人口昌旺與家道興隆。”參見“ 老壽星 ”。

(3).指壽星圖。 唐 李洞 《終南山二十韻》:“明時獻君壽,不假老人星。” 元 無名氏 《藍采和》第二折:“斟一杯長壽酒,掛一幅老人星,來賀長生。”

寄言

(1).猶寄語、帶信。《楚辭·九章·思美人》:“願寄言於浮雲兮,遇 豐隆 而不將。” 唐 元稹 《遣興》詩之五:“寄言抱志士,日月東西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》詩:“寄言行雨兒,莫下山頭去。”

(2).謂把某種思想感情寄托在詩文之中。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序:“是故復之不足,則吟詠以肆志,吟詠之不足,則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運傳論》:“自 建武 暨乎 義熙 ,歷載將百,雖綴響聯辭,波屬雲委,莫不寄言上德,託意玄珠,遒麗之辭,無聞焉耳。”

文選樓

樓名。一在 湖北省 襄陽縣 。 南朝 梁 昭明太子 蕭統 建。 統 集 劉孝威 、 庾肩吾 等十餘人,於此輯《文選》,故名。一在 江蘇省 揚州市 。舊謂 蕭統 讀書處。或言非是,乃 隋 曹憲 故居, 憲 以《文選》教授生徒,故名所居巷為 文選巷 ,樓為 文選樓 。 清 阮元 居 文選巷 ,建樓五間,題名 隋文選樓 ,用以藏書,所輯書名《文選樓叢書》。 清 趙翼 《昭明讀書台》詩:“ 昭明 文選樓 ,舊在 邗江 涘。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·文選樓》:“ 揚州 有 文選樓 、 文選巷 之名。見於 王象之 《輿地紀勝》及 羅願 《鄂州集》。乃 隋 曹憲 以《文選》學開之, 唐 李善 等以注《選》繼之,非 梁 昭明太子 讀書處也。”參見 清 阮元 《揚州隋文選樓記》。

中主

(1).中等才德的君主。《呂氏春秋·應同》:“中主猶且為之,況於賢主乎?”《後漢書·爰延傳》:“帝游 上林苑 ,從容問 延 曰:‘朕何如主也?’對曰:‘陛下為 漢 中主。’帝曰:‘何以言之?’對曰:‘尚書令 陳蕃 任事則化,中常侍黃門豫政則亂,是以知陛下可與為善,可與為非。’”《清史稿·禮志三》:“子孫但能守成,即為中主。” 梁啓超 《立憲法議》:“專制之國,遇令辟則治,遇中主則衰,遇暴君則亂。”

(2).中心,主宰。 漢 嚴遵 《道德指歸論·說目》:“冥冥混沌,道為中主。”

(3). 南唐 立國,凡歷三世, 宋 馬令 《南唐書》仿《三國志·蜀志》之例,稱之為先主,嗣主,後主。嗣主 李璟 ,又稱“中主”。如 宋 黃昇 《唐宋諸賢絕妙詞選》所選 李澋 之詞,即標為“ 李中主 ”。

不靈

(1).不曉悟。《莊子·天地》:“大惑者終身不解,大愚者終身不靈。” 陸德明 釋文引 司馬彪 云:“靈,曉也。” 唐 韓愈 《鱷魚文》:“冥頑不靈而為民物害者,皆可殺。” 葉聖陶 《倪煥之》五:“在這裡,人家若說世間各處正在流行著卑鄙、醜陋、兇惡、 * 等等的事情,又說人類將沒有希望,終於是長不好教不靈的動物,誰還會相信?”

(2).不靈驗。《史記·龜策列傳序》:“略聞 殷 夏 欲卜者,乃取蓍龜,已則棄之,以為龜藏則不靈,蓍久則不神。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》:“山不高則不靈,淵不深則不清。” 冰心 《關於女人·我的母親》:“當她抱怨那個算命的不靈的時候,我們總笑著說,我們是‘無花果’,不必開花即累累結實的。”

(3).不起作用,不成功。《官場現形記》第三回:“論起來呢,同鄉是同鄉,不過沒有什麼大交情,怎么好寫信,就是寫了去,只怕也不靈。”

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