素尚齋

素尚齋原文

步廊升石階，書齋據山上。

舉首仰奎文，兩言額素尚。

萬山呈繪事，後素示心匠。

欽哉羲蘊深，內聖外王量。

詩詞問答

問：素尚齋的作者是誰？答：乾隆
問：素尚齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押漾韻　出處：御製詩餘集卷十四

參考注釋

步廊

走廊。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“﹝ 宣武觀 ﹞左右夾列步廊，參差翼跂。” 唐 元稹 《暮秋》詩：“看著牆西日又沉，步廊迴合戟門深。” 宋 曾鞏 《繁昌縣興造記》：“既又自大其治所，為重門步廊。”

書齋

書房

編輯的書齋

舉首

(1).抬頭。《管子·形勢解》：“ 殷 民舉首而望 文王 ，願為 文王 臣。” 宋 蘇軾 《登雲龍山》詩：“路人舉首東南望，拍手大笑使君狂。” 明 袁宏道 《宿西山碧雲寺水亭上》詩：“舉首見仙人，雲中捉松鼠。”

(2).被薦舉者中居首位的；科舉考試的第一名。《史記·平津侯主父列傳論》：“ 漢 興八十餘年矣，上方鄉文學，招俊乂，以廣儒墨， 弘 為舉首。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“ 漢文 中年，始舉賢良； 鼂錯 對策，蔚為舉首。” 宋 秦觀 《李狀元墓志銘》：“其詞奧衍，有 漢 唐 之遺風，進御一讀，遂為舉首。” 明 張居正 《答藩伯吳小江書》：“公以卓行清望，為天下舉首。”

(3).檢舉，告發。《東周列國志》第一回：“城內城外，挨戶查問女嬰。不拘死活，有撈取來獻者，賞布帛各三百疋；有收養不報者，鄰里舉首，首人給賞如數。” 清 林則徐 《速戒鴉片告示稿》：“惟有挨查牌甲，責令舉首。”

(4).首領。《續資治通鑑·元順帝至正十五年》：“ 遵道 知不能行其策，乃棄去，適 潁州 ，為紅軍（指紅巾軍）舉首。”

奎文

猶御書。 宋 王阮 《同張安國游萬杉寺》詩：“ 昭陵 龍去奎文在，萬歲靈山守百神。”詩題註：“寺有 昭陵 御書。”

兩言

三言兩語。謂少量幾句話。《史記·平原君虞卿列傳》：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”

素尚

樸素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“或功銘鼎彝，或德標素尚。”《南史·王曇首傳》：“幼有素尚，兄弟分財， 曇首 唯取圖書而已。” 唐 溫庭筠 《和段少常柯古》：“素尚寧知貴，清談不厭貧。”

繪事

(1) 繪畫之事

(2) 圖畫

後素

在眾色間敷以白色。《論語·八佾》：“繪事後素。” 何晏 集解：“凡繪畫，先布眾色，然後以素分布其間，以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之。”一說先敷白色後施彩色。 朱熹 集註：“後素，後於素也。《考工記》曰，‘繪畫之事後素功。’謂先以粉地為質，而後施五采，猶人有美質，然後可加文飾。” 唐 張仲素 《繪事後素賦》：“畫繪之事，彰施於文。表其能，故散彩而設；雜其暈，故後素而分。”

心匠

(1).指獨特的構思設計。 唐 白居易 《白苹洲五亭記》：“大凡地有勝境，得人而後發；人有心匠，得物而後開。” 宋 沉括 《夢溪筆談·書畫》：“ 益 之布置尚能如此，其心匠可知。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷一：“遇有操觚，一師心匠，氣從意暢，神與境合。”

(2).謂精心設計。 宋 李格非 《洛陽名園記·富鄭公園》：“﹝ 富弼 ﹞燕息此園幾二十年，亭臺花木，皆其目營心匠。”

內聖外王

古代修身為政的最高理想。謂內備聖人之至德，施之於外，則為王者之政。《莊子·天下》：“是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”《宋史·道學傳一·邵雍》：“ 河南 程顥 初侍其父識 雍 ，論議終日，退而嘆曰：‘ 堯夫 ，內聖外王之學也。’” 明 李贄 《四書評·大學》：“真正學問，真正經濟，內聖外王，具備此書。”