原文
地勢趨江出，天風接海回。
林棲真性命，潮長幻樓台。
萬象呈心印，群公作賦才。
幾時開白社，陶令復能來。
詩詞問答
問：《陪陶使君暨諸公游海幢寺擬呈空和尚》的作者是誰？答：王邦畿
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：王邦畿的名句有哪些？答：王邦畿名句大全
注釋
1. 五言律詩 押灰韻
參考注釋
地勢
地面高低起伏的形勢
此地勢高下之不同也。——宋· 沈括《夢溪筆談》
天風
風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”
林棲
在山林間棲隱。亦指棲隱者。 晉 曹毗 《對儒》：“不追林棲之跡，不希抱麟之龍。” 唐 司空圖 《澤州靈泉院記》：“今禪宿 洪密 長老，俗姓 劉 氏……自 清涼 歷覽，以至是山，乃剏林棲之所。” 宋 陸游 《新葺門屋》詩：“林棲四壁空，百事從簡易。”
性命
指生物的生命
苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》
偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
身心性命。——清· 劉開《問說》
樓台
(1) 〈方〉∶涼台
(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)
近水樓台
萬象
一切事物或景象
包羅萬象
心印
(1).佛教禪宗語。謂不用語言文字，而直接以心相印證，以期頓悟。《壇經·頓漸品》：“師曰：‘吾傳佛心印，安敢違於佛經。’” 唐 韓偓 《江岸閒步》詩：“立談禪客傳心印，坐睡漁師著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩：“眉毫久別應垂雪，心印休傳本似灰。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第三折：“心印非遙，只在本來還照。回頭早，認得胎胞儘，四大皆安好。”
(2).理學家藉以指對聖人學說在心性上的領會。 明 王守仁 《＜大學＞問》：“此格致誠正之説，所以闡 堯 舜 之正傳而為 孔氏 之心印也。”
(3).泛指內心有所領會。 清 周友良 《珠江梅柳記》：“而二美意皆屬予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。”
(4).心心相印。 沉從文 《菜園》：“只能心印默契，不可言傳。”
(5).拆字術。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論氣韻非師》：“且如世之相押字之術，謂之心印。本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印。爰及萬法，緣慮施為，隨心所合，皆得名印。”
賦才
亦作“ 賦材 ”。天賦，才能。 宋 蘇軾 《追和林子中寄文與可》：“賦才有巨細，無異斛與斗。” 宋 王安石 《上運使孫司諫啟》：“顧賦材之艱拙，借容德之庇存。” 明 宋濂 《＜詹學士文集＞序》：“竊自嘆賦才暗劣，規規方圓中日蹈古人軌轍，不敢奮迅吐一奇崛語。”
幾時
什麼時候,哪一天
你幾時來
開白
解釋表白。《新唐書·李絳傳》：“ 李吉甫 謂 鄭絪 漏其謀，帝召 絳 議，欲逐 絪 ， 絳 為開白，乃免。”
陶令
指 晉 陶潛 。 陶潛 曾任 彭澤 令，故稱。 元 趙孟頫 《見章得一詩因次其韻》：“無酒難供 陶令 飲，從人皆笑 酈生 狂。” 毛 * 《登廬山》詩：“ 陶令 不知何處去， 桃花源 里可耕田？”
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