擬寒山自述·其八原文
良田著力耕，自利複利故。
莫栽荊棘樹，子孫沒出路。
仁者愛安仁，狡佞生嫉妒。
勸汝早回頭，翻覆面前覷。
詩詞問答
問：擬寒山自述·其八的作者是誰？答：釋鹹靜
問：擬寒山自述·其八寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋鹹靜的名句有哪些？答：釋鹹靜名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
良田
肥沃的田地
千里良田
力耕
努力耕作。《楚辭·卜居》：“寧誅鋤草茅，以力耕乎？將游大人，以成名乎？” 晉 陶潛 《移居》詩之二：“衣食當須紀，力耕不吾欺。” 宋 曾鞏 《謝章學士書》：“不能用身於世俗之外，力耕於大山長谷之中。” 嚴復 《和荊公》詩：“國破猶能戰，家亡尚力耕。”
自利
自己得好處。謂只圖個人私利。《國語·晉語二》：“抑撓志以從君，為廢人以自利也。”《墨子·非攻上》：“今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。” 清 黃宗羲 《原君》：“然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈沒君之道固如是乎？” 魯迅 《書信集·致楊霽雲》：“然而若干叭兒，忽然轉向，又掛新招牌以自利。”
複利
計算利息的一種方法，把前一期的利息和本金加在一起算做本金，再計算利息。荊棘
荊:荊條,無刺;棘,酸棗,有刺。兩者常叢生為從莽。也泛指叢生於山野間的帶棘小灌木
斬荊棘。——宋· 蘇洵《權書·六國論》
子孫
(1) 兒子和孫子
子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》
(2) 泛指後代
子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》
(3) 又
子孫侯者。
人主之子孫。
遠者及其子孫。
出路
(1) 關閉的地方或空間向外的通道
(2) 能夠向前發展的途徑;擺脫逆境的門路,前途
當他把所有的錢都輸掉時,他沒有其他的出路,只好去做工
(3) 商品的銷路
仁者
(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”
(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”
(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”
安仁
安心於實行仁道。《論語·里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”《後漢書·張衡傳》：“吾子性德體道，篤信安仁。” 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“惟安仁樂道，無所陳請，此為高也。”
狡佞
狡詐諂媚。《新五代史·雜傳一·王處直》：“ 都 為人狡佞多謀， 處直 以為節度副使。” 元 孔文卿 《東窗事犯》第二折：“我葫蘆提你無支持，則為您奸滑狡佞將心昧。”
嫉妒
因人勝過自己而產生的忌恨心理
相互嫉妒
回頭
(1) 把頭轉向後方
(2) 悔悟;改邪歸正
及早回頭
(3) 少等一會兒;過一段時間以後
回頭再談
回頭見
翻覆
(1) 使從直立的、水平的或正常的位置上傾覆
車輛翻覆
(2) 巨大而徹底的變化
天地翻覆
(3) 來回翻動身體
夜間翻覆不能眠
面前
跟前;面對著的地方
他來到國王面前
擺在我們面前的任務很艱巨
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