游百丈山聞餘無旦過豫章闕展待先此奉寄

作者:朱多炡 朝代:明代

原文

我住浮雲宮,君來天子障。

尋山尋水各逍遙,看樹看雲重惆悵。

谷口行歌日暮還,杖藜何處不青山。

莫題鳳字朱門外,且聽鸞音半嶺間。

詩詞問答

問:《游百丈山聞餘無旦過豫章闕展待先此奉寄》的作者是誰?答:朱多炡
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代

注釋

1. 出處:明詩紀事 甲簽·卷二(下)

參考注釋

雲宮

(1).巍峨的皇宮。 唐 武則天 《唐享昊天樂》之二:“垂厚澤,降雲宮。”

(2).道者的居室。《雲笈七籤》卷十六:“ 元始天尊 時靜處閒居,偃息雲宮黃房之內,七寶幃中。” 明 劉基 《徐資深華山圖》詩:“雲宮霧窟疑本無,石室金臺儼相向。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

逍遙

自由自在,不受拘束

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

谷口

(1).山谷的出入口。《六韜·分險》:“衢道谷口,以武衝絶之。” 唐 王維 《歸輞川作》詩:“谷口疎鐘動,漁樵稍欲稀。” 清 黃景仁 《偕邵元直游吾谷》詩:“此間看山復看楓,谷口敞與平原同。”

(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陝西 禮泉 東北。 西漢 於此置 谷口縣 , 東漢 廢。因位於 九嵕山 東、 仲山 西,當 涇水 出山之處,故謂之 谷口 。古時相傳為 黃帝 升仙的地方。也稱 寒門 。《漢書·郊祀志上》:“其後 黃帝 接萬靈 明庭 。 明庭 者, 甘泉 也。所謂 寒門 者, 谷口 也。” 顏師古 注引 服虔 曰:“ 黃帝 升仙之處也。”又註:“ 谷口 , 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒涼,故謂此谷為 寒門 也。”

(3).古地名。在今 陝西 淳化 西北。 秦 時於此置 雲陽縣 。《戰國策·秦策三》:“ 范雎 曰:‘大王之國,北有 甘泉 、 谷口 。’” 鮑彪 註:“在 雲陽 。” 西漢 末年,高士 鄭朴 (字 子真 )曾隱居於此。 漢 揚雄 《法言·問神》:“ 谷口 鄭子真 ,不屈其志,而耕乎巖石之下,名震於京師。” 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩:“ 谷口 鄭子真 ,躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍錄》:“ 谷口 在 雲陽縣 西四十里, 鄭子真 隱於此。”後借指隱者所居之處。 元 楊奐 《得邳大用書復寄》詩:“ 谷口 知何似,他年願卜隣。” 清 錢謙益 《高郵道中簡顧所建》詩:“負耒我今歸 谷口 ,驚弓君莫問壺頭。”

行歌

歌,吟,抽咽的哭。行,走動著。行歌意為一邊走著一邊抽抽咽咽地哭。是孩子的哭狀

兒聞之亡去入山林行歌。——晉· 乾寶《搜神記》

日暮

太陽快落山的時候

日暮時分,炊煙裊裊

日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜,野生植物,莖堅韌,可為杖。《莊子·讓王》:“ 原憲 華冠縰履,杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩:“年過半百不稱意,明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞:“村舍外,古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》:“開牖有時邀月入,杖藜到處避人行。”

(2).藜杖;拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩:“此君與我在雲溪,勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五:“身與杖藜為二,對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》:“諳盡江湖味,執青青杖藜。”

何處

哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

鳳字

(1).“凡鳥”的隱語。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》:“ 嵇康 與 呂安 善,每一相思,千里命駕。 安 後來,值 康 不在。 喜 出戶延之,不入。題門上作‘鳳’字而去。 喜 不覺,猶以為欣故作。‘鳳’字,凡鳥也。”後即用“鳳字”表示對人的譏刺。 宋 胡宿 《感舊》詩:“粉壁已沉題鳳字,酒壚猶記姓 黃 人。” 明 何景明 《同沉清溪夜坐》詩之一:“鳳字慚 嵇叔 ,龍門愧 李膺 。”

(2).雌鳳凰。比喻皇后。《宋史·樂志十二》:“﹝ 熙寧 皇太后冊寶﹞煌煌鳳字,玉氣宛延。”

朱門

(1) 古代王公貴族的住宅大門漆成紅色,表示尊貴

(2) 舊時借指豪富人家

鸞音

(1).鸞鳥鳴聲。 唐 李商隱 《寄華岳孫逸人》詩:“惟應逢 阮籍 ,長嘯作鸞音。” 朱鶴齡 註:“《晉書》: 阮籍 嘗於 蘇門山 遇 孫登 ,與商略終古及棲神道氣之術, 登 皆不應, 籍 因長嘯而退。至半嶺,聞有聲若鸞鳳之音,響動巖谷,乃 登 之嘯也。” 明 張煌言 《師次湄島諸勛鎮行長至禮余以服制不與志感》詩:“太史徒然吹鳳律,諸侯空自噦鸞音。”

(2).鸞鈴的鳴聲。 明 何景明 《述歸賦》:“張孔雀之翠蓋兮,諧鸞音於下輻。”

(3).比喻佳音,好訊息。 明 許三階 《節俠記·密報》:“驚看烽火關情緊,全憑這書信。雁帛莫浮沉,鸞音要詳審。”

半嶺

半山腰。《晉書·阮籍傳》:“至半嶺,聞有聲若鸞鳳之音,響乎巖谷,乃 登 之嘯也。” 唐 杜甫 《雨》詩:“晴飛半嶺鶴,風亂平沙樹。” 宋 蘇軾 《登州孫氏萬松堂》詩:“萬松誰種已摐摐,半嶺蒼雲映此邦。”

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