原文
贛石三百里，寒江尺五流。
帆檣來島客，風物逼炎州。
試訪端明跡，應懷清獻游。
山川供嘯詠，莫似賈胡留。
詩詞問答
問：《送宋牧仲員外榷贛州四首·其四》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻 出處：漁洋山人精華錄卷八
參考注釋
三百
《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。
寒江
稱秋冬季節的江河水面。 南朝 梁 何遜 《夕望江橋示蕭咨議楊建康江主簿》詩：“旅人多憂思，寒江復寂寥。” 唐 柳宗元 《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。” 宋 朱熹 《菩薩蠻·次圭父回文韻》詞：“暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮。” 清 黃鷟來 《冬日送程與山歸新安》詩：“此時獨乘艇，心接寒江月。”
尺五
一尺五寸。極言離高處距離近。 唐 杜甫 《贈韋七贊善》詩“時論同歸尺五天”自註：“俚諺曰：‘城南 韋 杜 ，去天尺五。’” 宋 呂渭老 《滿路花·同柳仲修在趙屯》詞：“星娥尺五，佳約誤當年。” 清 黃景仁 《少年行》：“ 太白 高高天尺五，寶刀明月共輝光。”
帆檣
(1) 船桅,桅桿
(2) 船帆與桅檣,常指舟楫
風物
風景和物品。喻指大氣候
風物長宜放眼量
炎州
《楚辭·遠遊》：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。”後因以“炎州”泛指南方廣大地區。 南朝 梁 江淹 《空青賦》：“西海之草，炎州之煙。” 唐 杜甫 《得廣州張判官書》詩：“忽得炎州信，遙從月峽傳。” 清 林則徐 《中秋飲沙角炮台眺月有作》詩：“蠻煙一掃海如鏡，清氣長此留炎州。”
端明
(1).正直聰明。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“ 宋文帝 端明臨朝，鑑賞無昧。” 唐 元結 《呂公表》：“故名不異俗，跡不矯時，內含端明，外與常規，其大雅君子，全於始終者耶。”
(2).猶神明。 清 錢謙益 《＜古史談苑摘錄＞後記》：“昔者吾夫子授端明之命而作《春秋》。”
(3).古宮殿名。一為 後唐莊宗 同光 二年改 解卸殿 為 端明殿 ，設端明殿學士。二為 宋仁宗 明道 二年改 承明殿 為 端明殿 ，復設端明殿學士。因用作端明殿學士的代稱。 宋 蘇轍 《祭亡兄端明文》：“以家饌酒果之奠，致祭於亡兄端明 子瞻 之靈。”
懷清
秦始皇 以 巴 寡婦 清 為貞婦，為之築 懷清台 。後因以“懷清”比喻婦女貞潔。 清 趙翼 《貞女芮泰姑詩》：“那得閒依繡佛燈，課嚴菽乳日三升，市兒買得都稱嘆，片片懷清寡女冰。”參見“ 懷清臺 ”。
山川
山嶽、江河
祖國壯麗的山川
嘯詠
見“ 嘯詠 ”。
亦作“ 嘯詠 ”。猶歌詠。《晉書·阮孚傳》：“竊以今王蒞鎮，威風赫然……正應端拱嘯詠，以樂當年耳。” 唐 穀神子 《博異志·劉方玄》：“唯聞廳西有家口語言嘯詠之聲，殆不多辨。” 宋 蘇軾 《與張朝請書》之三：“新春海上嘯詠之餘，有足樂者。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅剎海市》：“宮中有玉樹一株，圍可合抱……葉類碧玉，厚一錢許，細碎有濃陰，常與女嘯詠其下。”
賈胡
(1).經商的胡人。《後漢書·馬援傳》：“ 伏波 類 西域 賈胡，到一處輒止，以是失利。” 李賢 註：“言似商胡所至之處輒停留。賈音古。” 宋 蘇軾 《郁孤台》詩：“不隨猿鶴化，甘作賈胡留。” 郁達夫 《去卜於峇魯留贈陳金紹》詩：“十年久作賈胡游，殘夜蠻荒迭夢秋。”
(2).泛指外國商人。 宋 陳造 《定海》詩之二：“官廨鹽煙外，居人雜賈胡。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·晚霞》：“ 端 貨其珠，有賈胡出貲百萬，家由此巨富。”
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