閱文安堤工三疊舊韻

作者:乾隆 朝代:清代

閱文安堤工三疊舊韻原文

文安地處窪,淀水相擊豗。

辛巳及辛卯,沖堤凡兩開。

吾民嘆昏墊,賑濟頻救災。

茭楗那惜費,低增薄與培。

癸巳臨閱後,至今安晏皆。

茲來觀民風,熙熙迎駕排。

暖衣過冬月,新苗茁春垓。

幸此十餘歲,象如癸巳來。

既思語忌盈,吾惟益惕哉。

詩詞問答

問:閱文安堤工三疊舊韻的作者是誰?答:乾隆
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注釋

1. 押詞韻第五部 出處:御製詩五集卷三十七

2. 文安地勢窪下舊多積水自辛巳漫溢培修堤工之後民間得以種植有收至辛卯復被淀水衝擊地畝仍為水占隨令將堤工增高培厚以冀消涸及癸巳親臨閱視又命軍機大臣會同該督徹底稽核減輕賦額並將無田之賦清釐豁免

參考注釋

地處

地方。《白雪遺音·馬頭調·寂寞尋春》:“自己的漢子不回家,賴著人家把吊上,卻有個地處不能去找,我看你白跑這一蹚。” 吳組緗 《山洪》二八:“若有失禮不周的地處,還求各位官長格外包涵。”

相擊

(1).互相擊刺;彼此攻打。《莊子·說劍》:“昔 趙文王 喜劍,劍士夾門而客三千餘人,日夜相擊於前。”《晉書·褚翜傳》:“今宜共戮力以備賊;幸無外難,而內自相擊,是避坑落井也。” 魯迅 《二心集·上海文藝之一瞥》:“畫決鬥則兩個穿禮服的軍人在客廳里拔長刀相擊,至於將花瓶也打落跌碎。”

(2).互相碰撞。《楚辭·九章·悲迴風》:“悲霜雪之俱下兮,聽潮水之相擊。”《戰國策·齊策一》“鎋擊摩車而相過” 南朝 宋 鮑彪 註:“路狹車密,故相擊相摩。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》:“眾茫乎無色,齒欲相擊,漸引去。”

辛巳

六十甲子第十八位

夏四月辛巳。——《左傳·僖公三十三年》

昏墊

陷溺。指困於水災。亦指水患,災害。《書·益稷》:“洪水滔天,浩浩懷山襄陵,下民昏墊。” 孔穎達 疏:“言天下之人,遭此大水,精神昏瞀迷惑,無有所知,又若沉溺,皆困此水災也。 鄭 云:‘昏,沒也;墊,陷也。 禹 言洪水之時,人有沒陷之害。’” 南朝 宋 謝靈運 《游南亭》詩:“久痗昏墊苦,旅舘眺郊歧。” 宋 王安石 《上龔舍人書》:“比聞天子念東南之民困於昏墊,輟侍從之臣,親至其地以勞徠安集之。” 清 魏源 《籌河篇下》:“ 沁水 濁悍衝決,使北行入 運 ,則 衛輝 必有昏墊之虞。”

賑濟

用財物救濟

賑濟災民

救災

救濟受災的人民

抗震救災

臨閱

謂親臨察看。《清史稿·高宗紀六》:“丙子,以重修 明陵 成,上臨閲,申禁樵採。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

安晏

(1).安逸。 宋 歐陽修 《讀書》詩:“人情慎所習,酖毒比安晏。” 元 張憲 《岳鄂王歌》:“ 錢塘 宮殿春風輕,嬌兒安晏醉未醒。”《初刻拍案驚奇》卷十三:“那 趙聰 原是個極貪安宴,十日九不在書房的。”

(2).平安。 清 姚鼐 《潘孝子贊》:“懿哉孝子,割膺奉薦。誠動鬼神,危者安宴。”

觀民

(1).觀察民風。《易·觀》:“先王以省方觀民設教。”

(2).檢閱民力。《國語·魯語上》:“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社,君為是舉而往觀之,非故業也,何以訓民?”

(3).顯示於民。《韓非子·難三》:“君子尊賢以崇德,舉善以觀民。” 陳奇猷 集釋引 顧廣圻 曰:“觀,示也。”

熙熙

(1) 溫和歡樂的樣子

其餘,則熙熙而樂。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 熱鬧的樣子

天下熙熙。——《史記·貨殖列傳》

笑語熙熙。——唐· 李朝威《柳毅傳》

迎駕

迎接天子車駕。 宋 趙昇 《朝野類要·故事》:“車駕出幸,經由在京去處,凡百司局務官吏僧道,在百步之內並迎駕。” 清 沉初 《西清筆記·紀恩遇》:“庚子,上南巡,余時在籍迎駕。” 任光椿 《戊戌喋血記》第十二章:“﹝ 榮祿 ﹞並要 袁世凱 抓緊練兵,作好迎駕和護境的準備。”

暖衣

(1).指冬衣。 元 無名氏 《隔江鬥智》第三折:“我 劉封 見父親來的日子多了,天色寒冷,我為送暖衣過來。”

(2).舊時婚禮中,男家送與新娘在結婚日穿著的衣服。《儒林外史》第二一回:“ 牛老 請陰陽 徐先生 擇定十月二十七日吉期過門。 牛老 把囤下來的幾石糧食變賣了,做了一件緑衣棉襖、紅布棉裙子、青布上蓋、紫布褲子,共是四件暖衣,又換了四樣首飾,三日前送了過去。”

過冬

度過冬季。 宋 張元乾 《留寄黃檗山妙湛禪師》詩:“他年芋火談空夜,雪屋松窗約過冬。” 茹志鵑 《剪輯錯了的故事》:“今年梨是大年,大伙兒可是指望著它,過冬的口糧,過年的新衣裳,都在這樹上長著呢!”

新苗

新生的禾苗。比喻新出現的有發展前途的人或事物

語忌

語言上的忌諱。 後蜀 何光遠 《鑒誡錄·語忌誡》:“﹝ 劉仁遇 ﹞新婦屢有奏聞, 太祖 ( 朱溫 )猶徵語忌,至於悲泣哀告,方除 兗州 。” 宋 岳珂 《桯史·蘇葛策問》:“是時語忌最嚴,而無一人指疵之者。” 宋 洪邁 《容齋隨筆·京師老吏》:“ 劉嗣明 嘗作《皇子剃胎髮文》,用‘克長克君’之語。吏持以請, 嗣明 曰:‘此言堪為長堪為君,真善頌也。’吏拱手曰:‘內中讀文書不如是,最以語忌為嫌。既剋長又剋君,殆不可用也。’ 嗣明 悚然,亟易之。”

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