原文
王蒙真跡無半紙，妙處何人得神髓。
尺圖重寫萬松真，生面蒼蒼喻非指。
勁乾蟠拿偃蓋高，虬龍深夜因風號。
緬想山中高臥客，柴扉靜掩聽寒濤。
詩詞問答
問：《題唐岱仿各家山水畫冊·其四·萬松疊翠》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 出處：御製詩初集卷四
參考注釋
王蒙
①王蒙(1308-1385)。元末明初畫家。字叔明，號香光居士，湖州(今屬浙江)人。趙孟fd5c外孫。元末官理問，明初任泰安知州，因受胡惟庸案牽連，死於獄中。善畫山水，寫景以繁密見長，喜用枯筆乾皴，創造出幽邃蒼秀的意境。與黃公望、倪瓚、吳鎮並稱“元四家”。有《青卞隱居圖》等存世。②王蒙(1934-)。作家。河北南皮人。1948年加入中國 * 。1949年在北京任青年團區委副書記。1979年起專事創作。曾任中國作協副主席、文化部部長、《人民文學》主編、中共中央委員。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》，中篇小說《布禮》、《蝴蝶》、《莫須有事件》等。有《王蒙選集》。
真跡
書畫家本人的原作
這一幅畫是唐伯虎的真跡
半紙
片紙。《宋書·廬江王褘傳》：“公（ 劉褘 ）未曾有一函之使，遺半紙之書，志棄五弟，以餌讎賊。”《新唐書·蕭銑傳》：“且吾先人國於此，若徇其請復 梁 祚，因以半紙檄召羣盜，誰敢不從？” 金 元好問 《雜著》詩：“半紙虛名百戰身，轉頭高塚臥麒麟。”
妙處
(1) 美妙的地方
西山是休養的妙處
(2) 奧秘之處
自有妙處
神髓
精神與骨髓。比喻精粹。 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“ 王夢樓 曰：‘……未吸神髓，故易於決捨；如果深造有得，必愁日短心長，孜孜不及。’” 清 龔自珍 《書文衡山小真書諸葛亮＜出師表＞後》：“小楷書自《黃庭》、《洛神》九行後，惟 虞永興 《破邪論》得其神髓。” 魯迅 《集外集拾遺·＜何典＞題記》：“成語和死古典又不同，多是現世相的神髓，隨手拈掇，自然使文字分外精神。”
尺圖
小幅圖畫。 明 吳寬 《和石田題王濬之畫扇》：“尺圖宛見 狄溪 春，我昔經行記得真。”
生面
(1) 指新的局面或形式
別開生面
(2) 〈方〉∶不熟悉的面孔
客廳里坐著一個生面的男子
(3) 加水攪拌過的面;沒做熟的面
媽有事,給她和好生面,讓她自己擀
蒼蒼
(1) 灰白色的
兩鬢蒼蒼十指黑
(2) 無邊無際、空闊遼遠的
天蒼蒼,地茫茫
(3) 茂盛,眾多的樣子
蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》
蓋高
《詩·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局。”後用以指天。古以天比帝王，因亦指帝王。 宋 歐陽修 《乞罷政事第一表》：“敢黷蓋高之聽，瀝陳至悃之誠。” 宋 岳飛 《乞解軍務第二札子》：“伏望陛下垂溥照之明，回蓋高之聽。”
虬龍
(1).傳說中的一種龍。《楚辭·天問》：“焉有虬龍，負熊以游？” 王逸 註：“有角曰龍，無角曰虬。言寧有無角之龍，負熊獸以遊戲者乎？” 唐 賈島 《望山》詩：“虬龍一掬波，洗盪千萬春。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“揚帆忽夭矯，赤水驂虬龍。”
(2).比喻盤曲的篆字。 傅尃 《周鼎》詩：“腹中奇字隱約見，刻畫屈曲蟠虬龍。”
(3).比喻盤屈的樹枝。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯 馮夷 之幽宮，蓋二客不能從焉。” 清 姚鼐 《紫藤花下醉歌》：“虬龍兩乾拏空立，瓔珞萬條垂地倒。”
深夜
指半夜以後
工作到深夜
緬想
見“緬懷”
高臥
(1) 高枕而臥
解衣鋪被,準備高臥
(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人
卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》
柴扉
柴門。亦指貧寒的家園。 南朝 梁 范雲 《贈張徐州稷》詩：“還聞稚子説，有客款柴扉。” 唐 李商隱 《訪隱者不遇成二絕》之二：“城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。”《西遊記》第六七回：“長老欣然促馬，至莊門外下馬，只見那柴扉緊閉。” 清 吳偉業 《和王太常西田雜興韻》：“亂後歸來桑柘稀，牽船補屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫門，柴扉半啟，走出一個莊客。”
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