奉寄良夫有道原文
羨君才思獨飄然，愧我家無負郭田。
衰老未曾婚嫁畢，積書猶望子孫賢。
一溪流水琴三尺，萬樹梅花屋數椽。
倚杖衡門紅日落，前村遙見隔林煙。
詩詞問答
問：奉寄良夫有道的作者是誰？答：王造
問：奉寄良夫有道寫於哪個朝代？答：元代
問：奉寄良夫有道是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御選元詩卷五十三
參考注釋
才思
文藝創作的思路;文思
楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。——唐· 韓愈《晚春》
才思敏捷
飄然
(1) 形容飄搖的樣子
(2) 形容輕飄飄像要飛揚的樣子
飄然欲仙
(3) 形容心情輕鬆的樣子
我家
(1).稱自己。 宋 錢愐 《錢氏私志·小人》：“ 宣和 間，有 遼國 右金吾衛上將軍 韓正 歸朝，授檢校少保節度使，對中人以上説話，即稱小人，中人以下，即稱我家。”《醒世姻緣傳》第二回：“ 計氏 説道：‘我家臉醜腳大，稱不起和一夥漢子打圍，躲在家中，安我過日子的分罷了。’”
(2).我們家；我家的。《漢書·霍光傳》：“丞相數言我家，獨無罪乎？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 王珣 疾，臨困，問 王武岡 曰：‘世論以我家領軍比誰？’”《新唐書·崔液傳》：“ 液 字 潤甫 ，尤工五言詩。 湜 嘆，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龜龍也。’”
負郭田
指近郊良田。《史記·蘇秦列傳》：“ 蘇秦 喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有 雒陽 負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！’” 司馬貞 索隱：“負者，背也，枕也。近城之地，沃潤流澤，最為膏腴，故曰‘負郭’也。”後因以“負郭田”為典。亦泛指田。 清 朱彝尊 《送十一叔還里即作豫章之游》詩之一：“觥籌尚記投賔轄，薑蔗都無負郭田。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·酒蟲》：“ 長山 劉氏 ……負郭田三百畝，輒半種黍；而家豪富，不以飲為累也。”亦省作“ 負郭 ”。 唐 高適 《別韋參軍》詩：“歸來 洛陽 無負郭，東過 梁 宋 非吾土。” 明 周履靖 《清嘯七言絕》之二六：“不求負郭三千頃，惟喜移家住白雲。” 清 歸莊 《觀田家收穫》詩之二：“ 洛陽 負郭何須問，要待天朝錫土田！”
衰老
年老而精力、體質衰弱
未曾
不曾
臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》
這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過
婚嫁
結婚的行為或禮儀
子孫
(1) 兒子和孫子
子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》
(2) 泛指後代
子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》
(3) 又
子孫侯者。
人主之子孫。
遠者及其子孫。
溪流
山間的小股水流;溪水
三尺
(1) 指劍,劍約長三尺,故以“三尺”為劍的代稱
(2) 指法律。古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上,故稱法律為“三尺法”,簡稱“三尺”
臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高啟《書博雞者事》
梅花
(1) 梅樹的花
(2) 〈方〉∶臘梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊齋志異·促織》
倚杖
(1).依賴。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。”《晉書·趙胤傳》：“ 南頓王 宗 反， 胤 殺 宗 ，於是 王導 、 庾亮 並倚杖之。” 清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》：“今用事者，胸無成見，依人而行，況以使相而握兵符，又隸旗籍，為朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所請。”
(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》詩：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。” 唐 杜甫 《春歸》詩：“倚杖看孤石，傾壺就淺沙。”
紅日
太陽。因其放射出紅色光輝，故稱。 唐 王建 《宮詞》之一：“ 蓬萊 正殿壓金鼇，紅日初生碧海濤。” 南唐 李煜 《浣溪沙》詞：“紅日已高三丈透，金鑪次第添香獸。” 宋 晁補之 《迷神引·貶玉溪對江山作》詞：“黯黯青山紅日暮，浩浩 大江 東注。”
遙見
遠遠望見。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。” 漢 劉向 《新序·雜事五》：“使之遙見而指屬，則雖韓盧不及眾兔之塵。” 唐 薛能 《昇平詞》之二：“辛勤自不到，遙見似前程。”
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