靈岩寺西入石路仍用唐劉長卿韻二首·其一

原文

入山全展畫，問徑每梯苔。

鬘相應須禮，肩輿可漫回。

圖經誰說創，刺史此曾來。

泰岳秀分得，苻秦境早開。

雲皆依嶂吐，松不藉人栽。

甘露泉猶渫，禪房重舉杯。

詩詞問答

問：《靈岩寺西入石路仍用唐劉長卿韻二首·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押灰韻　出處：御製詩三集卷十八

參考注釋

入山

(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也並不想出世，也不想入山。”

梯苔

謂長滿苔蘚的磴道。 唐 閻伯璵 《函谷關賦》：“洞開一軌，壁立千仞，逕薦雙合，梯苔孤峻。”

相應

(1) 相宜,應該

隨著工業的發展,對環境保護也採取了相應的措施

(2) 彼此相當的或互補的;互動,互惠

商定彼此都給對方公民以相應的權利

肩輿

代步工具,由人抬著走

導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。

圖經

附有圖畫、地圖的書籍或地理志。 唐 王建 《題酸棗縣蔡中郎碑》詩：“不向圖經中舊見，無人知是 蔡邕 碑。” 宋 周密 《齊東野語·徐漢玉》：“行至 來賓縣 ，得圖經，視之， 唐 嚴州 也。” 章炳麟 《國故論衡·原經中》：“辨疆域者有圖經， 摯虞 以作畿服經也。”

刺史

古代官名,自漢設立本為監察郡縣的官員,宋元以後沿用為一州長官的別稱

岳秀

亦作“岳秀”。山嶽秀麗。多用以比喻人物翹秀。 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》：“山林岳秀，天光乃照。” 南朝 梁 沉約 《齊臨川王行狀》：“雲虛景曖，岳秀川渟；桂蘭不踰其質，珪璋未究其美。” 唐 李白 《與諸公送陳郎將歸衡陽》詩：“氣清岳秀有如此，郎將一家拖金紫。”

分得

分到手。如：廠里送給幼稚園一筐蘋果，每個小朋友分得兩隻。

苻秦

(今讀fú) 晉 時五胡十六國中之 前秦 。為 苻氏 所建，故稱 苻秦 。 唐 韓愈 《唐故相權公墓碑》：“ 苻秦 之王中國，其臣有 安丘公 翼 者，有大臣之言。”

不藉

(1).不憑藉；不依靠。 清 王韜 《淞隱漫錄·三怪》：“ 濟南 李大 ，業負販。捷足善走，自南詣北，往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇；若使當時聞此歌，拋擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”

甘露

甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中

禪房

寺院建築的一部分,僧徒尼姑的靜修居住、講經頌佛的房屋,也泛指寺院

曲徑通幽處,禪房花木深。——常建《題破山寺後禪院》

重舉

謂舉動慎重。 三國 魏 曹操 《＜孫子＞序》：“吾觀兵書戰策多矣， 孫武 所著深矣……審計重舉，明畫深圖，不可相誣。”

重新提出；再次列舉。 唐 韓愈 《應所在典貼良人男女等狀》：“今因大慶，伏乞令有司重舉舊章，一皆放免。” 清 江藩 《漢學師承記·戴震》：“經文每一水，雲某水出某郡縣，此下不更舉水名。注則兼及所納羣川，故須重舉，經雲過某縣者，統一縣而言。”