再題靈岩寺八景·其四·摩頂松

原文

法師西域返關中，弘福譯經闡梵風。

何涉殿旁摩頂樹，真成野語述齊東。

詩詞問答

問：《再題靈岩寺八景·其四·摩頂松》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押東韻　出處：御製詩三集卷四十五

參考注釋

法師

精通佛典之高僧

西域

漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱

西域書,泛指有關佛教的著作

關中

指陝西渭河流域一帶,為陝西的農、工業發達,人口集中之地區

沛公欲王關中。——《史記·項羽本紀》

譯經

翻譯經典。多指翻譯佛經。 唐 曹松 《宿溪僧院》詩：“ 嵩陽 大石室，何日譯經還。” 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·譯經》：“ 漢 自 永平 後， 摩騰 首譯《四十二章經》，歷 魏 、 晉 、 南北朝 皆有翻經館， 唐 置譯經潤美之官。”

摩頂

(1).見“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經》謂 釋迦牟尼佛 以 * 付囑大菩薩時，用右手摩其頂。後為佛教授戒傳法時的儀軌。《法華經·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無量百千萬億阿僧祇劫，作習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等。’” 唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。”《西遊記》第四十回：“感蒙 觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果。”

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時也學拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了。”

(4).撫摩頭頂，以示喜愛。 清 吳偉業 《病中別孚令弟》詩之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂。”

真成

(1).真是；實是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩：“ 衛青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“真成物外奇稀物，實是人間斷絶人。”

(2).真箇；的確。 南朝 梁簡文帝 《和人以妾換馬》詩：“真成恨不已，願得路傍兒。” 唐 韓愈 《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。” 宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至雲門山中》詩：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”

野語

(1).俚語；俗語。《莊子·刻意》：“野語有之曰：‘眾人重利，廉士重名。’” 唐 皮日休 《茶中雜詠·茶鼎》：“此時勺復茗，野語知逾清。”

(2).指民間傳聞或私人杜撰之言。 魯迅 《中國小說史略》第十五篇：“ 宋 代外敵憑陵，國政弛廢，轉思草澤，蓋亦人情，故或造野語以 * 。”

齊東

指 齊 東野人。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·繹史》：“ 長君 乃又造為 吳 更封 越 百里之説，且言 越 入 胥門 ， 子胥 頭如車輪，目若二電，髮射十里。其鄙淺怪妄， 齊 東所不道，而古今信之，何哉？”參見“ 齊東野語 ”。