湧泉寺二首一韻·其一

湧泉寺二首一韻·其一原文

精藍台麓更東隅，湧出神泉護佛都。

卻是志乘偏紀異，雲曾盥掌奉文殊。

詩詞問答

問：湧泉寺二首一韻·其一的作者是誰？答：乾隆
問：湧泉寺二首一韻·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：湧泉寺二首一韻·其一是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押虞韻　出處：御製詩四集卷八十

2. 志傳湧泉為文殊盥掌地辛巳詩曾辨之

參考注釋

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

東隅

(1).東角；東方。《儀禮·士昏禮》：“婦洗在北堂，直室東隅。” 明 茅溱 《雙調夜行船序·宴薊鎮宛在亭四景》套曲：“邊境無虞，喜青陽布暖，斗指東隅。”

(2).古代指中原地區以東的小國。《逸周書·大匡》：“ 管叔 自作 殷 之監。東隅之侯，鹹受賜於王，王乃旅之。” 孔晁 註：“東隅自 殷 以東，旅謁各使，陳其政事者也。”《隋書·許善心傳》：“ 李虔 僻處西土， 陸機 少長東隅。”

(3).指日本。 章炳麟 《韻文集自敘》：“餘生殘 清 之季，逃竄東隅。”

(4).亦作“ 東嵎 ”。因日出東隅，故以“東隅”指早晨，引申指始，初。《後漢書·馮異傳》：“ 赤眉 破平，士吏勞苦，始雖垂翅 回谿 ，終能奮翼 黽池 ，可謂失之東隅，收之桑榆。” 晉 陸雲 《答兄平原書》：“昔我往矣，辰在東嵎；今我於茲，日薄桑榆。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷一》：“某惟有益鞭其後，再鼓而前，失東隅收桑榆，詎敢忘於憤悱。”

出神

神情專注而發愣

志乘

志書。 清 章學誠 《文史通義·和州志政略序例》：“夫州縣誌乘，比於古者列國史書，尚矣。” 清 惲敬 《碧玉說》：“ 敬 前在 廣州 ，問 * 之故，有言 明憲宗 以聘先生者。及至 新會 ，考之志乘，無其説。”參見“ 志書 ”。

偏紀

見“ 偏記 ”。

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”