友人有小石數顆以余酷愛將輟惠佳者唯求一詩

原文

公子有佳石，丹碧非一狀。

磊磊不盈掬，巧奪三山狀。

貯以白玉斗，挹注秋滉瀁。

有如澄江淨，隱映朝霞上。

泮林官獨冷，悅此助清曠。

唯求詩句易，於焉窺雅尚。

山陰昔換鵝，流傳信非妄。

詩詞問答

問：《友人有小石數顆以余酷愛將輟惠佳者唯求一詩賦以贈之》的作者是誰？答：慕容彥逢
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：慕容彥逢的名句有哪些？答：慕容彥逢名句大全

注釋

1. 押漾韻

參考注釋

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

丹碧

(1).泛指塗飾在建築物或器物上的色彩。 宋 陸游 《桃源憶故人·應靈道中》詞：“丹碧未乾人去，高棟空留句。” 清 唐甄 《潛書·非文》：“昔京師有琢冰為人狗之形者，被以衣裳，綴以丹碧，神色如生，形制如真。”

(2).猶丹青。指繪畫。 清 王晫 《今世說·寵禮》：“﹝ 史鑑宗 ﹞心靈敏，多藝能，能詩善弈，工字學，兼精丹碧。”

一狀

(1).一種形狀。《列子·黃帝》：“ 夏桀 、 殷紂 、 魯桓 、 楚穆 ，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。而眾人守一狀以求至智，未可幾也。” 漢 王充 《論衡·治期》：“食有常數，不在政治，百變千災，皆同一狀。” 唐 劉長卿 《登東海龍興寺高頂望海簡演公》詩：“白波走雷電，黑霧藏魚龍。變化非一狀，晴明分眾容。”

(2).下對上的一件呈文。《朱子語類》卷一三二：“ 呂權 中書舍人，自丁巳三月二十五日上一狀論分別邪正。”

(3).指一件訴狀。《醒世姻緣傳》第十一回：“這等上門凌辱人家，你莫説是 武城 的馬快，就是 武城縣 大爺，我也告你一狀！”

磊磊

(1).眾多委積貌。《楚辭·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“礫磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 註：“磥磥，眾石貌。” 唐 張籍 《新桃行》：“明年結其實，磊磊充汝家。” 宋 王明清 《揮麈後錄》卷二：“石磊磊以巉巖，木森森而聳秀。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“石崖中凹而旁哆，層石磊磊。”

(2).圓轉貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“足使義明而詞浄，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳。”

(3).形容襟懷坦白，志節分明。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“夫聖 唐 鉅跡，及賢士大夫事，皆磊磊軒天地，決不沉沒。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“其仁與義磊磊然橫天地，冠古今。” 明 唐順之 《重修解州關侯廟開顏樓記》：“蓋侯之大節磊磊如此。” 明 無名氏 《鳴鳳記·三臣謫戍》：“養就的是丹心，靖獻的是葵誠，磊磊睜睜，巍巍耿耿。”

(4).高大。 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“ 高參政 子業 ，負奇氣，博雅情，其為詩若磊磊喬松，凌風逈秀，響振虛谷。”

盈掬

見“ 盈匊 ”。

三山

(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辭·九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”《晉書·慕容德載記》：“ 障水 得白玉，狀若璽。”《紅樓夢》第四回：“ 賈 不假，白玉為堂金作馬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“至於青瑤窗里，明月初回；白玉房前，垂楊自見。”

(2).喻指豆腐。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·豆腐詩》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎適吾口，不畏老齒摧。”

挹注

見“ 挹彼注茲 ”。

滉瀁

(1).水深廣貌。《三國志·吳志·薛綜傳》：“加又洪流滉瀁，有 成山 之難，海行無常，風波難免。” 唐 柳宗元 《夢歸賦》：“歘騰踴而上浮兮，俄滉瀁之無依。” 蔣之翹 註：“滉瀁，深廣貌。” 清 黃遵憲 《游箱根》詩：“舉國無名川，一湖何滉瀁！”

(2).指大水。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或浮文艘於滉漾，布密網於緑川。” 唐 柳宗元 《法華寺石門精室》詩：“壍峭出蒙籠，墟嶮臨滉瀁。” 清 黃景仁 《由慈光寺至老人峰》詩：“一泉噴巖下，陰磵走滉瀁。”

(3).泛指光、影等搖動、晃蕩。 宋 司馬光 《翠漪亭》詩：“雕簷日華動，滉瀁照漪漣。” 明 張景 《飛丸記·故舊存身》：“夜色蒼茫，愁雲滉瀁，夢中喚醒徬徨。”

(4).猶渺茫。 清 戴名世 《老子論》上：“而 老氏 所言，皆行己治人、涉歷世故之道，初非等於頽墮滉瀁不可致詰者。”

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

澄江

(1).清澈的江水。 南朝 齊 謝朓 《晚登三山還望京邑詩》：“餘霞散成綺，澄江靜如練。” 宋 柳永 《輪台子》詞：“霧斂澄江，煙消藍光碧。”

(2).水名。在 海南島 上。有二源：一出 瓊山縣 西石山 ，叫 內澄江 ；一出 瓊山縣 虎村嶺 ，叫 外澄江 。二水在 澄邁縣 南匯合入海。江水清澈，故名。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·廣東六·瓊州府》：“ 澄江 在縣東，源出山谷間，下流達 新安江 。”

(3). 江蘇省 江陰市 的別稱。古 長江 流到這裡，江面驟寬，流緩沙沉，故有此稱。 宋 俞巨源 《＜江陰縣誌＞序》：“ 大江 自 京口 來，委折而南，浩漾澎湃，勢益壯越，數百里聚為 澄江 之區。” 宋 元 時城內置 澄江驛 。舊稱縣城北門為 澄江門 ，門外有 澄江河 ，有橋叫 澄江橋 。

隱映

掩映

奇花異卉互相隱映

朝霞

太陽升起時東方的雲霞

漱正陽而含朝霞。——《楚辭》

朝霞滿天

朝霞映湖

泮林

泮水 邊的林木。《詩·魯頌·泮水》：“翩彼飛鴞，集於 泮 林。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誇飾》：“且夫鴞音之醜，豈有 泮 林而變好。” 清 魏源 《聖武記》卷十二：“馭夷得其情，可使鴞音化 泮 林，中孚格蠻貊。”參見“ 泮林革音 ”。

清曠

(1) 清靜空闊

田野清曠

(2) 清爽;開朗

耳目清曠

求詩

(1).指古代官方派人蒐集民間歌謠，供統治者察風俗人情，知施政之得失。也叫採風、采詩。《公羊傳·宣公十五年》“什一行而頌聲作矣” 漢 何休 註：“男年六十，女年五十，無子者，官衣食之，使之民間求詩，鄉移於邑，邑移於國，國以聞於天子。”

(2).謂尋覓詩句。 宋 陸游 《別王伯高》詩：“傾家釀酒猶嫌少，入海求詩未厭深。”

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

雅尚

(1).風雅高尚。《三國志·魏志·徐邈傳》：“比來天下奢靡，轉相倣效，而 徐公 雅尚自若，不與俗同。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“文方復雅尚之至，嘗以律度百代為任，古之能者往往不至焉。” 清 趙翼 《拜袁揖趙哭蔣三圖》詩：“ 程生 作繪定可人，雅尚所存非漫戲。”

(2).極崇尚。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 王夷甫 雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“花面沖場，正生避席，非關倒置梨園，祗為從來雅尚。” 陳衍 《＜沉乙盦詩＞序》：“君詩雅尚險奧，聱牙鉤棘中時復清言見骨，訴真宰，盪精靈。”

山陰

山坡背陰的一面;山的北側

換鵝

晉 代書法家 王羲之 寫經換鵝的典故。《晉書·王羲之傳》：“又 山陰 有一道士，養好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經》，當舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸。”按，《白孔六帖》卷九五作“寫《黃庭經》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二：“看客休題鳳，將書莫換鵝。”

流傳

謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播

流傳後世

一則正在流傳的謠言