桐原文
庭梧驚秋風,葉葉彫萎紅。
行人何不歸,委魂逐孤鴻。
去日良已賒,客身轉飄蓬。
千里各一涯,關山月明中。
兩臂恨不羽,飛逐君西東。
詩詞問答
問:桐的作者是誰?答:顏頤仲
問:桐寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押東韻
2. 同上書後集卷一八
參考注釋
秋風
秋天的風
葉葉
葉葉片片的葉子
葉葉相交通。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱
會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》
行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》
過者問行人
行人但云點行頻
何不
為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以
你何不大膽試一試
孤鴻
孤單的鴻雁。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之一:“孤鴻號外野,朔鳥鳴北林。” 唐 張九齡 《感遇》詩之四:“孤鴻海上來,池潢不敢顧。側見雙翠鳥,巢在三珠樹。” 宋 蘇軾 《卜運算元·黃州定慧院寓居作》詞:“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。” 明 梁辰魚 《浣紗記·被擒》:“看天外孤鴻 北海 回,要寫封音書去。” 明 周岐 《塞下曲》:“橫角夜吹聞四野,長戈朝試解重圍。關山多少征人淚,不及孤鴻天外歸。”
去日
指過去的日子
去日苦多
良已
痊癒。《史記·孝武本紀》:“﹝ 武帝 ﹞遂幸 甘泉 ,病良已。” 裴駰 集解引 孟康 曰:“良已,善已,謂愈也。” 宋 陸游 《夏秋之交久旱得雨喜作》詩:“臥聽病良已,行吟愁欲無。”
客身
指身居異鄉的人。 唐 杜甫 《春日江村》詩之二:“迢遞來三 蜀 ,蹉跎有六年。客身逢故舊,發興自林泉。” 宋 戴復古 《久寓泉南待一故人訊息》詩之二:“寄跡小園中,豈不勝旅舍?俗事無交加,客身自閒暇。” 元 金仁傑 《追韓信》第三折:“若不是朝中宰相自勞神,把飄零客身,引入賢門。”
飄蓬
隨風飄蕩的飛蓬,比喻漂泊或漂泊的人
飄蓬逾三年,回首肝肺熱。——杜甫《鐵堂峽》
身世飄蓬
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
一涯
一方。《文選·古詩<行行重行行>》:“相去萬餘里,各在天一涯。” 李善 注引《廣雅》:“涯,方也。” 唐 高適 《重陽》詩:“百年將半仕三已,五畝就荒天一涯。” 宋 王安石 《上江寧府王龍圖啟》:“承乏一涯,彌闊門牆之便。”
關山月
漢 樂府橫吹曲名。《樂府詩集》所收歌詞系 南北朝 以來文人作品,內容多寫邊塞士兵久戍不歸傷離怨別的情景。 唐 王昌齡 《從軍行》之一:“更吹羌笛《關山月》,無那金閨萬里愁。” 唐 杜甫 《洗兵馬》詩:“三年笛里《關山月》,萬國兵前草木風。”《樂府詩集·橫吹曲辭三·關山月》題解:“《樂府解題》曰:‘《關山月》,傷離別也,古《木蘭詩》曰:“萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。”’按相和曲有《度關山》,亦類此也。”
明中
(1).明燭中天。極言首飾之閃爍光華。 漢 王粲 《七釋》:“戴明中之羽雀,雜華鑷之葳蕤。珥照夜之雙璫,煥焴爚以垂暉。”
(2).通曉星象曆法。中,指中星。 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》:“乃命審曲之官,選明中之士,陳圭置臬,瞻星揆地,興復表門,草創華闕。”
西東
(1).西方和東方。 漢 焦贛 《易林·隨之兌》:“兩心不同,或欲西東。明論終始,莫適所從。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩:“山水照人迷向背,只尋古塔認西東。”
(2).用為偏義複詞,指西方。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩:“只慮迷所歸,池上日西東。”
(3).泛指四方,無定向。《史記·屈原賈生列傳》:“怵迫之徒兮或趨西東。” 裴駰 集解引 孟康 曰:“怵,為利所誘怵也;迫,迫貧賤,東西趨利也。” 唐 孟郊 《過分水嶺》詩:“十步九舉轡,迴環失西東。” 宋 范成大 《釣池口阻風》詩:“迴風打船失西東,柁痴櫓弱無適從。”
(4).指酒杯。 宋 趙長卿 《朝中措》詞:“此去定膺先寵,且須滿醉西東。”
(5).猶東西。泛指什物。 宋 張元乾 《訴衷情》詞:“兒時初未識方紅,學語問西東。”
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