桐

桐原文

庭梧驚秋風，葉葉彫萎紅。

行人何不歸，委魂逐孤鴻。

去日良已賒，客身轉飄蓬。

千里各一涯，關山月明中。

兩臂恨不羽，飛逐君西東。

詩詞問答

問：桐的作者是誰？答：顏頤仲
問：桐寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押東韻

2. 同上書後集卷一八

參考注釋

秋風

秋天的風

葉葉

葉葉片片的葉子

葉葉相交通。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

孤鴻

孤單的鴻雁。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之一：“孤鴻號外野，朔鳥鳴北林。” 唐 張九齡 《感遇》詩之四：“孤鴻海上來，池潢不敢顧。側見雙翠鳥，巢在三珠樹。” 宋 蘇軾 《卜運算元·黃州定慧院寓居作》詞：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。” 明 梁辰魚 《浣紗記·被擒》：“看天外孤鴻 北海 回，要寫封音書去。” 明 周岐 《塞下曲》：“橫角夜吹聞四野，長戈朝試解重圍。關山多少征人淚，不及孤鴻天外歸。”

去日

指過去的日子

去日苦多

良已

痊癒。《史記·孝武本紀》：“﹝ 武帝 ﹞遂幸 甘泉 ，病良已。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“良已，善已，謂愈也。” 宋 陸游 《夏秋之交久旱得雨喜作》詩：“臥聽病良已，行吟愁欲無。”

客身

指身居異鄉的人。 唐 杜甫 《春日江村》詩之二：“迢遞來三 蜀 ，蹉跎有六年。客身逢故舊，發興自林泉。” 宋 戴復古 《久寓泉南待一故人訊息》詩之二：“寄跡小園中，豈不勝旅舍？俗事無交加，客身自閒暇。” 元 金仁傑 《追韓信》第三折：“若不是朝中宰相自勞神，把飄零客身，引入賢門。”

飄蓬

隨風飄蕩的飛蓬,比喻漂泊或漂泊的人

飄蓬逾三年,回首肝肺熱。——杜甫《鐵堂峽》

身世飄蓬

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

一涯

一方。《文選·古詩＜行行重行行＞》：“相去萬餘里，各在天一涯。” 李善 注引《廣雅》：“涯，方也。” 唐 高適 《重陽》詩：“百年將半仕三已，五畝就荒天一涯。” 宋 王安石 《上江寧府王龍圖啟》：“承乏一涯，彌闊門牆之便。”

關山月

漢 樂府橫吹曲名。《樂府詩集》所收歌詞系 南北朝 以來文人作品，內容多寫邊塞士兵久戍不歸傷離怨別的情景。 唐 王昌齡 《從軍行》之一：“更吹羌笛《關山月》，無那金閨萬里愁。” 唐 杜甫 《洗兵馬》詩：“三年笛里《關山月》，萬國兵前草木風。”《樂府詩集·橫吹曲辭三·關山月》題解：“《樂府解題》曰：‘《關山月》，傷離別也，古《木蘭詩》曰：“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”’按相和曲有《度關山》，亦類此也。”

明中

(1).明燭中天。極言首飾之閃爍光華。 漢 王粲 《七釋》：“戴明中之羽雀，雜華鑷之葳蕤。珥照夜之雙璫，煥焴爚以垂暉。”

(2).通曉星象曆法。中，指中星。 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“乃命審曲之官，選明中之士，陳圭置臬，瞻星揆地，興復表門，草創華闕。”

西東

(1).西方和東方。 漢 焦贛 《易林·隨之兌》：“兩心不同，或欲西東。明論終始，莫適所從。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩：“山水照人迷向背，只尋古塔認西東。”

(2).用為偏義複詞，指西方。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩：“只慮迷所歸，池上日西東。”

(3).泛指四方，無定向。《史記·屈原賈生列傳》：“怵迫之徒兮或趨西東。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，為利所誘怵也；迫，迫貧賤，東西趨利也。” 唐 孟郊 《過分水嶺》詩：“十步九舉轡，迴環失西東。” 宋 范成大 《釣池口阻風》詩：“迴風打船失西東，柁痴櫓弱無適從。”

(4).指酒杯。 宋 趙長卿 《朝中措》詞：“此去定膺先寵，且須滿醉西東。”

(5).猶東西。泛指什物。 宋 張元乾 《訴衷情》詞：“兒時初未識方紅，學語問西東。”