寄倪元鎮

寄倪元鎮原文

每懷雲林人，能詩復能畫。

詩摩靖節壘，畫並董元駕。

大娘舞劍器，烈士歌唾壺。

前朝媚沒骨，允矣斯人徒。

詩詞問答

問：寄倪元鎮的作者是誰？答：王寔
問：寄倪元鎮寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 錫山遺響

參考注釋

雲林

(1).隱居之所。 唐 王維 《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金 張斛 《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清 陳大章 《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢 宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後 立五年，廢處 昭臺宮 ，後十二歲，徙 雲林館 ，乃 * 。”《晉書·外戚傳序》：“遂使 悼後 遇 雲林 之災， 愍懷 濫 湖城 之酷。”

(3).指 雲夢澤 。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎 雲林 ，周馳乎蘭澤。” 劉良 註：“ 雲林 、 雲夢澤 也。”

(4). 元 代畫家 倪瓚 的別號。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過 陽羨 之 亳村 ， 定道人 出所藏 雲林 《十萬圖》相示，皆有 雲林 自跋。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 雲林 高士畫，數行泉石故人題。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用 宜興 窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如 雲林 石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

靖節

見“ 靖節徵士 ”。

大娘

(1) 尊稱年長婦女

(2) 大伯的妻子

劍器

古武舞曲名。 唐 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：“昔有佳人 公孫氏 ，一舞《劍器》動四方。” 唐 沉亞之 《敘草書送山人王傳乂》序：“昔 張旭 善草書，出見 公孫大娘 舞《劍器》、《渾脫》，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，驚砂坐飛；而 旭 歸為之書，則非常矣。”《敦煌曲子詞·劍器詞三》：“《劍器》呈多少，《渾脫》向前來。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·劍器渾脫》：“《文獻通考·舞部》謂劍器，古武舞之曲名，其舞用女妓，雄裝空手而舞。案此，今人意以劍器為刀劍之器，非是。”

烈士

(1) 為正義事業而犧牲的人

烈士紀念碑

(2) 有抱負、志向高遠的男子

烈士暮年,壯心不已。——曹操《龜雖壽》

唾壺

舊時一種小口巨腹的吐痰器皿。《西京雜記》卷六：“ 魏襄王 冢……牀上有玉唾壺一枚。” 北魏 酈道元 《水經注·漾水》：“絶壁峭峙，孤險雲高，望之形若覆唾壺，高二十餘里。” 宋 王讜 《唐語林·補遺四》：“ 武帝 （ 漢武帝 ）以 孔安國 為侍中，以其儒者，特許掌御唾壺，朝廷榮之。”

前朝

以前。 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“前朝恩封三子為侯，固辭不受。” 元 王禎 《蠶連詩》：“前朝繭如山，今朝卵如粟。” 明 高啟 《夢歸》詩：“覺來不見家人面，恰似前朝始別時。”

(1).過去的朝代。 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之一：“請君莫唱前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“在城有個 寳蓮寺 。這寺從前朝至今，累世相傳，房廊屋舍，數百多間，田地也有上千餘畝。”《紅樓夢》第四回：“只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便了。” 清 唐才常 《感懷》詩：“年來莫問前朝事，曾否當筵借箸籌。”

(2).上一朝代。《南史·檀道濟傳》：“ 道濟 立功前朝，威名甚重。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“夫主姓 崔 ，官拜前朝相國。”

(3).前殿，正殿。《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 為中朝，在 漢 為前朝，在 唐 為正衙。”

沒骨

中國畫技法名。直接以彩色描摹，不用墨筆勾勒。 宋 蘇轍 《王詵都尉寶繪堂詞》：“清江白浪吹粉牆，異花沒骨朝露香。”自註：“ 徐熙 畫花，落筆縱橫。其子 嗣 變格以五色染就，不見筆跡，謂之沒骨。” 清 笪重光 《畫筌》：“石凌面而隱疊千層，山沒骨而融成一片。” 周實 《公園看牡丹》詩：“豈必風流皆沒骨，還愁富貴易薰心。”

人徒

(1).服徭役的人。《荀子·王霸》：“使衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜。” 楊倞 註：“人徒，謂胥徒。給徭役者也。” 南朝 宋 鮑照 《從過舊宮》詩：“微臣逢世慶，征賦備人徒。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“主（ 安樂公主 ）不悅，因大役人徒，別掘一池，號曰：‘定昆池’。” 清 潘耒 《汴河行為方中丞歐餘作》：“指揮人徒三十萬，北河柳盡南河柯。”

(2).庶民，民眾。《墨子·非攻中》：“以攻戰之故，土地之博，至有數千里也；人徒之眾，至有數百萬人。”《史記·春申君列傳》：“夫以王壤土之博，人徒之眾，兵革之彊，壹舉事而樹怨於 楚 ，遲令 韓 魏 歸帝重於 齊 ，是王失計也。” 漢 蔡邕 《述行賦》：“人徒凍餓，不得其命者甚眾。”