原文
仲子絕不出，留侯數相顧。
二客雖不同，所知均一趣。
仲子屏世故，翛然掩蓬戶。
留侯喜奕棋，清歡寄玄悟。
詩詞問答
問：《戲贈莘叟明之（莘叟姓陳，明之姓張）》的作者是誰？答：沈遼
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第四部
2. 莘叟姓陳，明之姓張
參考注釋
仲子
(1).對兄弟中排行為第二者的尊稱。《詩·鄭風·將仲子》：“將仲子兮，無踰我里。” 高亨 註：“仲，兄弟行列在第二的稱仲。”
(2).猶次子。 宋 王安石 《示平甫弟》詩：“萬檣如山屹不動，嗟我仲子行亦止。” 明 沉德符 《野獲編·年伯》：“ 嘉靖 辛丑榜 王 大司馬 思質 ，督 薊 遼 …… 後王 仲子 麟洲 ，分藩 江 右 ，與 鄢 絶不往還。”《明史·劉鉉傳》：“﹝ 鉉 ﹞仲子 瀚 以進士使南方。”
留侯
秦 末， 張良 運籌帷幄，佐 劉邦 平定天下，以功封 留侯 。詩文中常用為稱頌功臣之典。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鴻門 賴 留侯 。” 唐 張九齡 《送張說》詩：“ 山甫 歸應疾， 留侯 功復成。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“ 筌 註《黃帝陰符經》，推演幽奧，僉謂 鬼谷 留侯 復生。”
相顧
(1).相視；互看。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“乃稱 史遷 著書，諮 東方朔 ，於是 桓譚 之徒，相顧嗤笑。” 唐 白居易 《長恨歌》：“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“而相顧不發，中外失望。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝感之戰》：“嗣聞為余，皆相顧欷歔曰：‘此老尚無恙耶！此吾儕命蹇故也。’”
(2).互相照顧；互相照應。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。”《古今小說·吳保全棄家贖友》：“平時酒杯往來，如兄若弟；一遇虱大的事，才有些利害相關，便爾我不相顧了。” 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“二僕攜書隨行緩，相隔一里不相顧。”《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“流賊橫行久，獷而眾，不可輕敵。吾觀其陣大，首尾不相顧。”
不同
(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”
所知
(1) 已掌握的知識
所知不多
(2) 指相識的人
他所知的只是有限的幾個人
均一
均勻一致
世故
(1) 通達人情,富有待人接物的處世經驗
老於世故
有些人還繪聲繪色,說他如何世故。——《瑣憶》
(2) 應酬;敷衍
他也世故了幾句
(3) 生計
不治世故
(4) 世事變故
世故尚未夷
(5) 世交
世故相逢各未閒
翛然
無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，無係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋李處士》詩：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。” 明 歸有光 《南雲翁生壙志》：“翁為人有風致，可謂翛然於生死之際，則予之所謂命者，又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一：“有時夜半醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。”
迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩：“佳雨濯煩暑，翛然生曉涼。”
蓬戶
用蓬草編成的門戶。形容窮苦人家的簡陋房屋
奕棋
亦作“ 奕碁 ”。下棋。古代多指下圍棋。《梁書·柳惲傳》：“ 惲 善奕棊，帝每敕侍坐，仍令定棊譜，第其優劣。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“問道 長安 似奕棋，百年世事不勝悲。” 唐 杜甫 《七月一日題終明府水樓》詩之二：“可憐賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩。 楚江 巫峽 半雲雨，清簟疎簾看奕碁。”
清歡
清雅恬適之樂。 唐 馮贄 《雲仙雜記·少延清歡》：“ 陶淵明 得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：‘少延清歡數日。’” 宋 邵雍 《名利吟》：“稍近美譽無多取，纔近清歡與賸求。美譽既多須有患，清歡雖賸且無憂。” 清 黃鷟來 《甲戌夏至武威晤張蔚生先生喜而有賦》詩之一：“今夕亦何幸，重復接清歡。”
玄悟
深悟，妙悟。 晉 孫綽 《丞相王導碑》：“公見機而作，超然玄悟。” 宋 梅堯臣 《次韻和長吉上人淮甸相遇》：“橫琴乃玄悟，豈必弄鳴絲。” 清 周亮工 《南昌先生四部稿序》：“彼拘墟之見，騖致遠者鄙證道為迂，取玄悟者以名物為滯。”
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