九日雨王姬過集問月樓因從余授霓裳簫譜·其一

作者：伍瑞隆朝代：明代

原文

令節憐秋晚，高樓醉玉人。

雨中塵不到，花里靜偏親。

簫按霓裳怯，鬟簪紫菊新。

卿家在何處，長許接芳鄰。

詩詞問答

問：《九日雨王姬過集問月樓因從余授霓裳簫譜·其一》的作者是誰？答：伍瑞隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

令節

(1) 佳節,如元旦、春節等。也指最佳時節

八月中秋,正是賞月令節

(2) 高風亮節

秋晚

(1).深秋。唐杜甫《湖中送敬十使君適廣陵》詩：“秋晚岳增翠，風高湖涌波。” 唐韋應物《贈王侍御》詩：“ 上陽秋晚蕭蕭雨，洛水寒來夜夜聲。” 宋蔡襄《慈竹賦》：“借如秋晚霜重兮，萬木零零而僵悴。隴榆盡兮塞月高，堤楓丹兮楚江紫。”

(2).秋日傍晚。唐鮑溶《晚山蟬》詩：“山蟬秋晚妨人語，客子驚心馬亦嘶。”

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥疏：“雲玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和之璧，井裡之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋劉克莊《江西詩派序·呂紫微》：“余以宣城詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。晉王嘉《拾遺記·蜀》：“ 河南獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田令王曇於藍田山得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”

(3).容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”後多用以稱美麗的女子。唐元稹《鶯鶯傳》：“隔牆花影動，疑是玉人來。” 前蜀韋莊《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄乾。” 宋謝逸《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清蒲松齡《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長繫夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”

(4).對親人或所愛者的愛稱。唐權德輿《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋張先《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元無名氏《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”

(5).仙女。唐賈島《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白雲誰似莫相和。” 唐杜牧《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去，桓將軍見不教吹。”

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

偏親

謂寡母。宋王禹偁《送翟驤序》：“歸故里，侍偏親。” 宋蘇舜欽《朱君墓志銘》：“不幸父以賊死，而家有母、妹在青州 ……幸挈出死境，使歸奉偏親。” 宋秦觀《謝館職啟》：“但以偏親垂老，生計屢空，聊復靦顏以居，未能投劾而去。”

霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制

輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

鬟簪

插戴於鬟髻的簪子。南朝梁簡文帝《茱萸女》詩：“雜與鬟簪插，偶逐鬢鈿斜。東西爭贈玉，縱橫來問家。”

卿家

你家。《三國志·吳志·魯肅傳》：“國家區區本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。” 南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》：“我家臨川，何如卿家宛陵。”《南史·沉約傳》：“吾昔以弱年出蕃，卿家以親要見輔，今日之授，意在不薄。”

小說和戲劇中君、後對臣下的親切稱呼。《三俠五義》第十七回：“娘娘一壁拭淚，一壁點頭，説道：‘卿家平身，歇息去罷。’ 包公謝恩，鞠躬退出。”京劇《竊兵符》第二一場：“ 趙孝成王：‘卿家有何本奏？’”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”