題吳鎮清溪垂釣圖疊舊作韻

作者:乾隆 朝代:清代

題吳鎮清溪垂釣圖疊舊作韻原文

九峰樹色連雲綠,三泖波光經雨足。

亦有溪齋亦有舟,舟者垂綸齋者讀。

終朝采綠不盈掬,漁隱何妨托浮躅。

江空天闊望無窮,想像落霞齊孤鶩。

道人畫法書法同,墨痕三分疑入木。

詩詞問答

問:題吳鎮清溪垂釣圖疊舊作韻的作者是誰?答:乾隆
問:題吳鎮清溪垂釣圖疊舊作韻寫於哪個朝代?答:清代
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注釋

1. 押詞韻第十五部 出處:御製詩三集卷七十

2. 二語檃括卷中王紱題句意

參考注釋

九峰

借喻 九疑山 。 唐 羅隱 《湘妃廟》詩:“九峰相似堪疑處,望見 蒼梧 不見人。”

樹色

樹木的景色。 南朝 梁 何遜 《日夕出富陽浦口和朗公》:“山煙涵樹色,江水映霞暉。” 唐 盧綸 《與從弟瑾同下第後出關言別》詩:“孤村樹色昏殘雨,遠寺鐘聲帶夕陽。” 明 陳所聞 《念奴嬌序·雲住閣題》套曲:“千巖萬井,見樹色江光,須臾龍變雲蒸,出岫無心。”

連雲

與天空之雲相連。形容高遠,眾多。《文選·潘岳<秋興賦>》:“高閣連雲,陽景罕曜。” 張銑 註:“閣高故稱連雲。” 唐 白居易 《李白墓》詩:“ 採石 江邊 李白 墳,遶田無限草連雲。” 元 周霆震 《宿州歌》:“萬騎連雲發 蜀 都, 宿州 一擲擬摴蒲。”

三泖

即 泖湖 。在 上海市 松江縣 西。有上、中、下三泖。上承 澱山湖 ,下流合 黃浦 入海。今多淤積為田。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美吳中書寄漢南裴尚書》詩:“ 三泖 涼波魚蕝動, 五茸 春草雉媒嬌。” 宋 何薳 《春渚紀聞·泖茆字異》:“今觀所謂 三泖 ,皆漫水巨浸,春夏則荷蒲演迤,水風生涼;秋冬則葭葦藂蘙,魚嶼相望,初無江湖淒凜之色。所謂冬暖夏涼者,正盡其美。” 清 邵在衡 《江南行》:“ 江 南地本神皋區, 吳淞 三泖 似畫圖。”

波光

水波反射出來的光。 後蜀 顧夐 《河傳》詞:“波光渺渺,不知何處。” 明 劉基 《菩薩蠻·越城晚眺》詞:“樹色盪湖波,波光艷綺羅。” 楊朔 《潼關之夜》:“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光。”

雨足

(1).雨量充足。《書·洪範》“曰雨、曰暘” 唐 孔穎達 疏:“雨足則思暘,暘久則思雨。” 宋 楊萬里 《夏日雜興》詩:“九郡報來都雨足,插秧收麥喜村村。” 清 厲鶚 《雨後》詩:“野夫欣雨足,米價及時平。”

(2).雨腳。 晉 張協 《雜詩》之十:“雲根臨八極,雨足灑四溟。”《隋書·長孫晟傳》:“﹝ 長孫晟 ﹞夜登城樓,望見磧北有赤氣,長百餘里,皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《點絳唇》詞:“水陌輕寒,社公雨足東風慢。”參見“ 雨腳 ”。

垂綸

(1).垂釣。 三國 魏 嵇康 《兄秀才公穆入軍贈詩》之十五:“流磻平皋,垂綸長川。”《南史·王彧傳》:“ 文帝 嘗與羣臣臨 天泉池 ,帝垂綸良久不獲。” 明 劉基 《題秋江獨釣圖》詩:“秋風江上垂綸客,知是 嚴陵 是 太公 ?” 蘇曼殊 《與劉半農書》:“不慧比來胸膈時時作痛,神經紛亂,只好垂綸湖畔。”

(2).傳說 呂尚 ( 姜太公 )未出仕時曾隱居 渭 濱垂釣,後常以“垂綸”指隱居或退隱。 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“蓋祿厚者責重,爵尊者神勞。故 漆園 垂綸而不顧卿相之貴, 柏成 操耜而不屑諸侯之高。” 北周 庾信 《擬詠懷》詩之二:“赭衣居 傅巖 ,垂綸在 渭川 。” 唐 李頎 《送喬琳》詩:“汀洲芳杜色,勸爾暫垂綸。” 王闓運 《上征賦》:“任治亂之迭運兮,豈妨余之垂綸。”

(3).借指隱士。 唐 杜甫 《奉寄章十侍御》詩:“朝覲從容問幽仄,勿雲 江 漢 有垂綸。”

(4).指釣魚的用具。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十五章:“余乃負杖出門,隨步所之,遇漁翁,相與閒話,迄翁收拾垂綸,余亦轉身歸去。”

朝采

見“ 朝彩 ”。

朝廷的儀仗。 南朝 梁 江淹 《齊太祖高皇帝誄》:“皇彝有文,朝采方藹。頻煩金紐,左右緹蓋。”

盈掬

見“ 盈匊 ”。

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

空天

遼闊的天宇。 清 魏源 《劍閣》詩之一:“筋力盡青冥,漸與空天逼。”

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

想像

構想

把原子專家們想像成長鬍子的老頭

落霞

(1).晚霞。 南朝 梁簡文帝 《登城》詩:“落霞乍續斷,晚浪時迴復。” 唐 王勃 《滕王閣序》:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。” 明 文徵明 《丁亥元日次才伯韻》之二:“即須作伴還鄉去,滄海東頭看落霞。” 沉從文 《菜園》:“可想不起誰曾寫下形容晚天如落霞孤鶩一類好詩句。”

(2).琴名。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷三:“握鳳管之簫,撫落霞之琴。” 唐 陸龜蒙 《夜會問答》詩之三:“落霞琴,寥寥山水揚清音。”

孤鶩

孤單的野鴨。 唐 王勃 《滕王閣序》:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。” 宋 張元乾 《念奴嬌》詞:“舊遊何處,落霞空映孤鶩。” 元 錢惟善 《南江夕照》詩:“孤鶩倒飛天上下,長虹高臥水中央。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

法書

(1) 有高度藝術性的可以做為書法典範的字

(2) 敬辭,稱對方寫的字

墨痕

(1).墨黑的痕跡。 元 湯垕 《畫鑒》:“中心畫一龍頭一左臂,雲氣騰湧,墨痕如臂大。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·瑞雲》:“額上有指印,黑如墨,濯之益真。過數日,墨痕漸闊。”

(2).指前人留下的詩文書畫等。 清 余懷 《板橋雜記·麗品》:“涉獵文藝,粉搯墨痕,縱橫縹帙,是 李易安 之流也。” 清 馬位 《秋窗隨筆》九一:“偶檢舊篋,得其詩十餘首,墨痕零落,回憶曩昔,如塵如夢。”

三分

(1).謂一分為三。《左傳·襄公十一年》:“三分公室,而各有其一。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“今天下三分, 益州 罷弊,此誠危急存亡之秋也。” 清 唐孫華 《涿州懷古》詩:“三分 巴蜀 功成後,魂魄猶應戀故都。”

(2).指 三國 史話。 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》:“ 霍四究 説《三分》, 尹常 賣《五代史》。”

(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐盤夫》:“到如今,骨自道且説三分話,不肯全拋一片心。” 茅盾 《子夜》十七:“他們是不肯隨便放過的,況又有三分酒遮了臉。”

十份中的三份。《詩·召南·摽有梅》“其實七兮” 唐 孔穎達 疏:“此梅雖落,其實十分之中尚七未落,已三分落矣。”

入木

(1).指雕板刻印。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》附錄:“余因反覆沉思其致誤之由,殊不可得,嗣取鈔刻各本,刻意推研,乃知 盧氏 所得 葉石君 本,據以入木。”

(2).入棺。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》:“ 荊州 天崇寺 僧 智燈 常持《金剛經》, 貞元 中,遇疾死,弟子啟手足猶熱,不即入木,經七日卻活。” 明 李贄 《豫約》:“一毫不謹,失其歡心,則禍患立至,其為管束至入木埋下土未已也,管束得更苦矣。”參見“ 入殮 ”。

(3).喻書法筆力勁健。 唐 白居易 《雞距筆賦》:“故不得兔毫無以成起草之用,不名雞距無以表入木之功。” 唐 沉傳師 《次潭州酬唐侍御姚員外游道林嶽麓寺題示》詩:“鏘金七言凌 老杜 ,入木八法蟠高軒。”參見“ 入木三分 ”。

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