原文
湖中少塵氛,事外得野趣。
日日過橋來,遲留不能去。
詩詞問答
問:《寄題洋川與可學士公園十七首·其一·湖橋》的作者是誰?答:呂陶
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:五絕
問:呂陶的名句有哪些?答:呂陶名句大全
注釋
1. 五言絕句 押詞韻第四部
參考注釋
塵氛
(1).猶言灰塵煙霧。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》:“棄赫奕之朝華,避僨車之險略;吟嘯蒼崖之間,而萬物化為塵氛。”《續資治通鑑·宋高宗建炎三年》:“是日也,塵氛蔽日, 金 人初不測其多寡,遂相拒踰日。” 清 魏源 《聖武記》卷四:“賊果至, 德 令於眾曰:‘望其塵氛,雖不過千,然皆亡命必死之賊。’”
(2).塵俗的氣氛。 唐 牟融 《題孫君山亭》詩:“長年樂道遠塵氛,靜築藏修學隱論。” 明 唐順之 《壽張通政》詩:“蚤躭玄寂謝塵氛,隱身猶嫌名可聞。” 姚瑩 《論詩絕句》之六:“遊仙詩思絶塵氛,服石餐霞氣軼羣。”
(3).猶言凡俗之貌。《初刻拍案驚奇》卷二十:“脂粉不施,有天然姿格;梳妝略試,無半點塵氛。”
事外
(1).指塵世之外。 晉 孫綽 《竺法汰贊》:“事外蕭灑,神內恢廓。”《晉書·樂廣傳》:“ 廣 與 王衍 俱宅心事外,名重於時。” 唐 孟郊 《長安羈旅行》:“潛歌歸去來,事外風景真。”
(2).猶局外。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·台灣之役》:“奏罪人已伏法,而 * 者脫然事外。”如:置身事外。
(3).對外進行戰爭。 明 劉基 《春秋明經·公會齊侯伐萊公至自伐萊大旱》:“煩其兵役,凟其交際,虛內事外。”
野趣
山野的情趣。 南朝 宋 謝惠連 《泛南湖至石帆》詩:“蕭疎野趣生,逶迤白雲起。” 宋 周密 《癸辛雜識前集·吳興園圃》:“ 倪文節 別墅,在 峴山 之傍,取 浮玉山 、 碧浪湖 合而為名。中有藏書樓,極有野趣。” 冰心 《關於女人·我的學生》:“‘公使館’的物質方面,都已降低,而‘公使館’的整潔美觀的精神,盡還存在,還添上一些野趣。”
日日
(1) 天天
又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》
過橋
迷信風俗,“做七”時的一種儀式。 歐陽山 《三家巷》十七:“ 區細 和 區卓 捧著 區桃 的靈牌,到門口外面去‘過橋’。橋是竹枝紮成的,上面糊著金色的紙和銀色的紙,一共有兩座,一座叫金橋,一座叫銀橋。正位師姑宣讀了手卷,吹鼓手奏起‘三皈依’的樂章來,師姑們齊聲念唱。每唱一節,正位師姑用手卷在橋上一指,靈牌就往上挪動一級。到了橋頂,又往下降;過了金橋,又過銀橋, 周炳 一直看到過完了橋,才告辭回家。”
遲留
停留;逗留。 漢 王充 《論衡·狀留》:“賢儒遲留,皆有狀故。” 唐 韓愈 《別知賦》:“倚郭郛而掩涕,空盡日以遲留。” 宋 沉遘 《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》:“聞報故人當遅留,便臨近舘為邂逅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》:“僕終疑其偽,陰與主人謀,遲留不進,相失,遂杳。”
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
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