擬庭中有奇樹

擬庭中有奇樹原文

南山有松柏，女蘿相纏1-1綿。

攀枝采女蘿，感嘆終無言。

草木自因依，何況骨肉間。

緘蘿寄同父，路遙安得便。

詩詞問答

問：擬庭中有奇樹的作者是誰？答：王立道
問：擬庭中有奇樹寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

南山

指終南山,在陝西省西安市南

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

女蘿

亦作“ 女羅 ”。植物名，即松蘿。多附生在松樹上，成絲狀下垂。《詩·小雅·頍弁》：“蔦與女蘿，施於松柏。” 毛 傳：“女蘿，菟絲，松蘿也。”《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女羅。” 王逸 註：“羅，一作蘿。”《漢書·禮樂志》：“豐草葽，女羅施。” 唐 元稹 《夢遊春》詩：“朝蕣玉佩迎，高松女蘿附。” 古直 《哀朝鮮》詩：“女蘿附松柏，妄謂可始終。”一說亦泛指菟絲子。參閱《廣雅·釋草》、 明 李時珍 《本草綱目·木部四·松蘿》。

采女

(1).原為 漢 代六宮的一種稱號，因其選自民家，故曰“采女”。後用作宮女的通稱。 慧琳 《一切經音義》卷二一引 漢 應劭 《風俗通》：“六宮采女凡數千人，天子遣掖庭丞相率於鄉中閲視童女年十三已上、二十已下，長壯皎潔有法相者，因載入宮，謂之采女也。”《後漢書·皇后紀序》：“又置美人、宮人、采女三等，並無爵秩，歲時賞賜充給而已。”

(2).古時宮廷中的一種女官。《隋書·后妃傳序》：“ 煬帝 時……采女三十七員，品正第七，是為女御。”《舊唐書·后妃傳序》：“采女二十七人，正八品。”

(3).仙女名。 晉 葛洪 《神仙傳·彭祖》：“ 采女 者，亦少得道。”

感嘆

強烈 的語言

對於社會偏見的感嘆

但看那幹練堅決、百折不回的氣概,曾經屢次為之感嘆。——《記念劉和珍君》

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

因依

(1).倚傍；依託。 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之八：“迴風吹四壁，寒鳥相因依。” 宋 辛棄疾 《新荷葉·和趙德莊韻》詞：“南雲雁少，錦書無箇因依。” 沉鈞儒 《挽張仲仁先生》詩：“還童乏術竟長眠，慟失因依五十年。”

(2).原因；原委。 宋 蘇軾 《辨題詩札子》：“臣今省憶此詩，自有因依，合具陳述。”《水滸傳》第二二回：“ 唐牛兒 告道：‘小人不知前後因依。’”

(3).辦法。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“未委作何計較，令水體而再復本源；不知有甚因依，遣池內之水卻令清浄？”

何況

(1) 不消說

一項改革都會經過不少曲折,更何況一場革命

(2) 更加

學好本民族的語言尚且要花許多力氣,何況學習另一種語言呢

(3) 表示進一步申述理由或追加理由,用法基本上同“況且”

何況供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》

你去接他一下,這兒不好找,何況他又是第一次來

骨肉

(1) 身體

骨肉歸復於土。——《禮記》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至親

親生骨肉

骨肉關係

父母之於子也,子之於父母也,……此之謂骨肉之親。——《呂氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,說他無緣無故築什麼萬里長城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》

同父

謂同一父親所生。亦指同父所生者。《詩·唐風·杕杜》：“豈無他人，不如我同父。” 朱熹 集傳：“同父，兄弟也。”《史記·穰侯列傳》：“ 宣太后 二弟：其異父長弟曰 穰侯 ，姓 魏 氏，名 冄 ；同父弟曰 羋戎 ，為 華陽君 。” 晉 陶潛 《與子儼等疏》：“他人尚爾，況同父之人哉。”

即 同甫 。 宋 詞人 陳亮 字。《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 淮 帥 辛稼軒 居 鉛山 時， 同父 曾去訪他。”詳“ 同甫 ”。

得便

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