蘇子平汪履道試李潘墨原文
南陽國師古禪伯，玉殿以棋聊戲客。
客雖四海棋絕倫，我解兩奩俱用黑。
侍臣大驚帝微笑，客亦袖手吁莫測。
黑中優劣自能分，正似蘇汪今試墨。
老潘氣韻凌阿寬，二李不平有矜色。
坐令好事旁舍郎，瞠視無言受巾幗。
我非南陽不能辨，以手捫頭空嘆息。
徑當相攜詣瞽叟，夜半一辨須明白。
詩詞問答
問：蘇子平汪履道試李潘墨的作者是誰？答：釋德洪
問：蘇子平汪履道試李潘墨寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 押詞韻第十七部
參考注釋
南陽
郡名,現在湖北省襄陽縣一帶
臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》
國師
(1).國家的軍隊。《左傳·襄公十八年》：“子殿國師， 齊 之辱也。”
(2). 王莽 設定的職官。《漢書·劉歆傳》：“及 王莽 篡位， 歆 為國師。”參見“ 四輔 ”。
(3).太師的別稱。《後漢書·趙典傳》：“公卿復表 典 篤學博聞，宜備國師。” 李賢 注引 徐堅 云：“國師，即太師也。”
(4).一國的師表。《陳書·周弘正袁憲傳贊》：“觀其雅量標舉，尤善玄言，亦一代之國師矣。”
(5).指國子祭酒。《梁書·王承傳》：“俄轉國子祭酒。 承 祖 儉 及父 暕 嘗為此職，三世為國師，前代未之有也。”
(6).帝王封賜僧人的尊號。始於 北齊 法常 。《大宋僧史略》卷中：“ 北齊 有高僧 法常 …… 齊王 崇為國師。”《景德傳燈錄·慧安國師》：“ 嵩岳 慧安 國師…… 武后 徵至輦下，待以師禮。”
(7). 元 、 明 、 清 亦用以敕封藏傳佛教地區( 西藏 、 內蒙 等)的上層僧侶。《元史·釋老傳·八思巴》：“ 中統 元年， 世祖 即位，尊為國師，授以玉印。”
禪伯
對有道僧人的尊稱。 唐 李白 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩：“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。” 宋 陳與義 《懷天經智老因訪之》詩：“西菴禪伯還多病，北柵儒先只固窮。” 明 袁宏道 《虎耳岩不二和尚碑記》：“余童年熟 不二 師名，以為古尊宿也，既而閲 元美 、 伯玉 二先生集，往往道之，始知為近代禪伯。”
玉殿
(1).宮殿的美稱。 三國 魏 曹植 《當車以駕行》詩：“歡坐玉殿，會諸貴客。” 南朝 梁簡文帝 《有所思》詩：“寂寞錦筵靜，玲瓏玉殿虛。” 宋 楊萬里 《擬歸院柳邊迷》詩：“玉殿朝初退，金門馬不嘶。” 明 貝瓊 《經故內》詩：“山中玉殿盡蒼苔，天子蒙塵豈復回。”
(2).借指朝廷，天子。 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“征衫便好去朝天，玉殿正思賢。”
(3).指傳說中天界神仙的宮殿。 南朝 宋 謝莊 《送神歌》：“神之車，歸清都。琁庭寂，玉殿虛。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“如玉殿 嫦娥 ，微現蟾宮素影。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“且慢自叫閶闔，輕乾玉殿。”
戲客
指專門陪主人尋歡作樂的人。《後漢書·皇甫規傳》：“凡諸宿猾、酒徒、戲客皆耳納邪聲，口出諂言，甘心逸游，唱造不義。”
四海
(1) 指全國各地
四海為家
將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 指世界各地
放之四海而皆準
(3) 豪放、豁達
老牛說:“真是大手筆,四海得很”
絕倫
絕群。同類中無可比擬者;獨一無二的;沒有可以相比的
靜者多心妙,先生藝絕倫。——杜甫《寄張十二山人彪》
絕倫超奇
侍臣
皇帝左右的近臣
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣,某得八焉。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
微笑
(1) 略有笑容
用微笑掩飾他的窘迫
(2) 不明顯的、不出聲的笑
甜密的微笑
袖手
(1).藏手於袖。表示閒逸的神態。 唐 韓愈 《石鼎聯句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩如是而已乎？’即袖手聳肩，倚北墻坐。” 元 無名氏 《村樂堂》第一折：“沒揣的兩鬢秋，爭如我便修身閒袖手。” 清 曹寅 《賀新郎·又昭序皇和詞甚美五迭前韻》詞：“此目楓亭閒袖手，瞥一雙遊刃騰空怕。擣虀具，且高掛。”
(2).藏手於袖。謂不能或不欲參與其事。《晉書·庾敳傳》：“參 東海王 越 太傅軍事，轉軍諮祭酒。時 越 府多雋異， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陸游 《書憤》詩之二：“關河自古無窮事，誰料如今袖手看。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“予謝曰：‘吾幸獲同舟，公等努力，而予袖手，獨不愧於心乎？’” 張天翼 《新生》：“他們不甘心袖手看著自己家鄉受糟踏。”
優劣
(1).優和劣。指強弱、大小、好壞、工拙等。 漢 班固 《 * 通·號》：“德合天地者稱帝，仁義合者稱王，別優劣也。”《後漢書·南匈奴傳》：“其餘日逐、且渠、當戶諸官號，各以權力優劣、部眾多少為高下次第焉。”《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“才有優劣，位有通塞，運有富貧，此自然理，無足以相陵侮。” 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“何嘗較優劣，但喜破睡速。” 明 胡應麟 《詩藪·內編·古體中》：“而 漢 詩自然， 魏 詩造作，優劣俱見。” 魯迅 《書信集·致方善境》：“蓋同是鋅版，亦大有優劣。”
(2).謂評定高下好壞等。 宋 王讜 《唐語林·品藻》：“ 祜 又有《觀獵》四句及《宮詞》， 白公 曰：‘ 張三 作獵詩以擬 王右丞 ，予則未敢優劣也。’” 元 劉祁 《歸潛志》卷十：“二詞至今人不能優劣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“太史則鑽揅經史，譔著裒然，楛菀一時，優劣千古。”
試墨
(1).猶試筆。 宋 梅堯臣 《和劉原甫十二月十日試墨》：“因君試墨偶有激，勇辭壯筆揮長刀。” 元 張可久 《湘妃怨·樂閒》曲：“吹簫按舞月當軒，載酒尋花雪滿船，題詩試墨雲生硯。”參見“ 試筆 ”。
(2).檢驗墨的質量。 清 陸以湉 《冷廬雜識·墨譜》：“《譜》中載 汪仲淹 《墨書》述 於魯 之言曰：‘試墨如試金，當略其色澤，求其神氣。其法用紫石研，注水涓滴同磨，多少同。磨之一縷如綫，而鑑其光：紫為上，黑光次之，青又次之，白為下，黯沕無光，或有雲霞氣，又下之下也。’此數語可為相墨金針。”
(3). 宋 代以來，參加科舉考試中者的文章的彙編，稱之為試墨。參見“ 試墨帖 ”。
(4). 明 清 科舉試卷名目之一。鄉試、會試時，應試者用墨筆書寫的試卷。亦借指八股文。 明 湯顯祖 《張元長＜噓雲軒文字＞序》：“今之為士者，習為試墨之文，久之，無往而非墨也。”參見“ 墨卷 ”。
氣韻
文學或藝術上獨特的風格;文章或書法繪畫的意境或韻味
以氣韻勝。——蔡元培《圖畫》
不平
(1)
(2)
不公平
(3)
不公平的事
(4)
因不平的事而激動,憤怒或不滿
先生不平,具狀其囊狼憐惜之意。——明·馬中錫《中山狼傳》
矜色
驕傲的神情。 唐 韓愈 《論薦侯喜狀》：“辭氣激揚，面有矜色。” 明 劉基 《郁離子·牧豭》：“ 瑕丘子 既説 秦王 ，歸而有矜色。” 清 唐甄 《潛書·明悌》：“其處昆弟則如何？予之尺縠，則有矜色；乞其斗粟，則有泚顏。”
坐令
猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”
好事
喜歡多事。愛參與他人事務的
旁舍
鄰舍，鄰居。《史記·高祖本紀》：“ 高祖 適從旁舍來， 呂后 具言客有過，相我子母皆大貴。” 唐 杜甫 《夏日李公見訪》詩：“旁舍頗淳樸，所願亦易求。” 宋 秦觀 《田居》詩之四：“孤榜傍橫塘，喧春起旁舍。”
瞠視
瞪著眼睛看。形容無奈、不了解或驚異等。 鄭觀應 《盛世危言·稅則》：“所用洋人扦手，類皆袒護洋商而漠視 華 商，同為一色之貨，竟估二種之價。於是 華 商怏怏而控之關道，關道惶惶而問之稅司，稅司茫茫而委之扦子。率從初議，使納重稅，關道瞠視之，無如何也。” 阿英 《＜敵後日記＞摘抄·七月十四日》：“因待晚飯，彼等遂閒著棋，余不識棋，只能瞠視而已。”
巾幗
古代婦女的頭巾和髮飾。借指婦女
諸葛亮數挑戰,帝( 司馬懿)不出,因遺帝巾幗婦人之飾。——《晉書·宣帝紀》
巾幗英雄
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
嘆息
(1) 嘆氣
惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》
未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》
聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
僅嘆息曰。——《資治通鑑》
御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》
制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《聖武紀》
(2) 嘆美;讚嘆
姑娘此時,除了心中感激,點頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》
相攜
亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”
見“ 相攜 ”。
瞽叟
見“ 瞽瞍 ”。
夜半
見“半夜”
今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
明白
(1) 思想上掌握
我不明白你的意思
(2) 徹底了解
明白事理
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