賦得濂溪樂處（得鮮字八韻士子題試蓮池書院）

原文

養士期真士，在蓮惟說蓮。

埴埏由茂叔，光霽溯伊川。

是地辟書院，明時育國賢。

盛名難副耳，樂處可思焉。

必有中通質，寧誇貌飾妍。

亭亭常淨植，濯濯自澄鮮。

澡浴芳型近，含咀雅化宣。

水華時尚早，寄意賦斯篇。

詩詞問答

問：《賦得濂溪樂處（得鮮字八韻士子題試蓮池書院）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押先韻　出處：御製詩三集卷十二

2. 得鮮字八韻士子題試蓮池書院

參考注釋

養士

(1).謂設定上士、中士、下士之官。《禮記·王制》：“是故公家不畜刑人，大夫弗養士。”

(2).培養人才。《漢書·賈山傳》：“地之美者善養禾，君之美者善養士。” 唐 陸贄 《冬至大禮大赦制》：“將務選士之道，必精養士之方。” 明 王瓊 《雙溪雜記》：“ 洪武 初，天下學校養士，歲貢一人。”

(3).謂收羅、供養賢才。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士。” 五代 劉洞 《石城懷古》詩：“千里 長江 皆渡馬，十年養士得何人。” 清 吳偉業 《汴梁》詩：“此地 信陵 曾養士，只今誰解救王孫。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第二節：“ 孟嘗君 就是靠養士出名的。”

真士

有操守、才能之士。《呂氏春秋·疑似》：“夫惑於似士者而失於真士。” 南朝 梁 江淹 《遣使巡行詔》：“如其讜言嘉話，真士智才，亦依名騰上，隨事均量。”《花月痕》第九回：“ 樂毅 鄒衍 之賢，乃以黃金相奔走，真士聞之將疾首。”

茂叔

《愛蓮說》作者周敦頤的字

非故效顰於茂叔。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

光霽

(1).“光風霽月”之省。 元 范梈 《貴州》詩：“若無光霽在，何以破朱炎？”參見“ 光風霽月 ”。

(2).敬詞。猶風采。 明 章懋 《與陳提學書》：“未獲一瞻光霽。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四相公》：“揖而祝曰：‘小生齋宿而來，仙人既不以門外見斥，何不竟賜光霽？’”

伊川

(1).古地名。指 伊水 所流經的 伊河 流域。《左傳·僖公二十二年》：“ 辛有 適 伊川 ，見被髮而祭於野者。” 杜預 註：“ 伊川 ， 周 地。 伊 ，水也。” 楊伯峻 註：“ 伊川 ， 伊河 所經之地，當今 河南省 嵩縣 及 伊川縣 境。”參見“ 伊水 ”。

(2). 宋 程頤 的別號。參見“ 伊川先生 ”。

辟書

徵召的文書。 三國 魏 阮籍 《奏記詣太尉蔣濟》：“開府之日，人人自以為掾屬；辟書始下，而下走為首。”《陳書·孔奐傳》：“司徒 王僧辯 先下辟書，引 奐 為左西曹掾，又除 丹陽 尹丞。” 宋 王安石 《送張仲容赴杭州孫公辟》詩：“憶我屢隨遊客入，喜君今赴辟書還。”

明時

(1).闡明天時的變化。《易·革》：“君子以治厤明時。” 孔穎達 疏：“脩治厤數以明天時也。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“治歷明時，盈縮之度無準。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“治歷明時之本，固在於此也。”

(2).指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝。《隸續·漢沛相范皮闕》：“嗟痛明時， 仲治 旡年。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“志欲自效於明時，立功於聖世。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩：“求治翻為罪，明時誤愛才。”

盛名難副

《後漢書·黃瓊傳》：“盛名之下，其實難副。”後以“盛名難副”指名過其實。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“至 明太侯 立武學，用武舉，其秀才等名與文士同，尤覺盛名難副焉。”

通質

猶交質。古代列國互派人質，作為守信的保證。《史記·蘇秦列傳》：“令天下之將相會於 洹水 之上，通質，刳白馬而盟。” 司馬貞 索隱：“以言通交質之情。”

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

濯濯

清新;明淨

春陽潛沮洳, 濯濯吐深秀。——韓愈《南山》

澄鮮

清新。 南朝 宋 謝靈運 《登江中孤嶼》詩：“雲日相輝映，空水共澄鮮。” 金 元好問 《丙辰九月十六日挈家游龍泉》詩：“風色澄鮮稱野情，居僧聞客喜相迎。” 郁達夫 《遲桂花》：“早晨的空氣，實在澄鮮得可愛。”

澡浴

洗澡。《三國志·魏志·倭人傳》：“已葬，舉家詣水中澡浴。”《剪燈新話·聯芳樓記》：“夏月於船首澡浴，二女於窗隙窺見之。”

含咀

銜在口中咀嚼。比喻品味。《梁書·昭明太子統傳》：“沉吟典禮，優遊方冊，饜飫膏腴，含咀餚核。”《梁書·王筠傳》：“昔時幼壯，頗愛斯文，含咀之間，倐焉疲暮。” 清 陳田 《明詩紀事丙籤·李東陽》：“《列朝詩集》：［ 文正 ］（ 李東陽 ）含咀宮商，以納和雅。”

雅化

(1).謂趨於文雅、高雅。《史記·李斯列傳》：“所以飾後宮充下陳娛心意説耳目者，必出於 秦 然後可，則是 宛 珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕 趙 女不立於側也。” 司馬貞 索隱：“謂閒雅變化而能通俗也。” 朱自清 《論雅俗共賞》：“詞後來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位，它怎么著也只是‘詩餘’。”

(2).純正的教化。《晉書·華譚傳》：“刑罰懸而不用，律令存而無施，適足以隆太平之雅化，飛仁風於無外矣。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“你司晨傷雅化，長舌犯良規。”

水華

見“ 水花 ”。

時尚

當時的風尚;一時的習尚

仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚

寄意

寄託心意。 晉 陶潛 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》詩：“寄意一言外，茲契誰能別。” 宋 周密 《齊東野語·紹熙內禪》：“ 汝愚 （ 趙汝愚 ） 永州 安置，至 洪州 而卒， 朱熹 為之注《離騷》以寄意焉。” 明 唐順之 《西峪草堂記》：“夫嵬才傑士，其所寄意，必於奔漰洶湧之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野，極世間險恠瓌偉超曠之觀，然後足以饜其耳目，而發其跌宕濩落不羈之氣。” 清 周亮工 《書影》卷六：“ 逸少 （ 王羲之 ）好鵝，亦是偶然寄意。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“反覆詠嘆，寄意深遠。”