瑞竹悟老種蓮原文
東林聞說好林泉，社會荒涼幾百年。
靈物孰知崔氏竹，方池新種遠公蓮。
華嚴頓淨三千界，廬阜重招十八賢。
應笑陶潛又歸去，白雲幽鳥伴歸田。
詩詞問答
問：瑞竹悟老種蓮的作者是誰？答：楊傑
問：瑞竹悟老種蓮寫於哪個朝代？答：宋代
問：瑞竹悟老種蓮是什麼體裁？答：七律
問：楊傑的名句有哪些？答：楊傑名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
東林
(1).東邊的樹林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之一：「孤雲出北山，宿鳥驚東林。」 唐 杜甫 《舍弟占歸草堂檢校卿示此詩》：「東林竹影薄，臘月更須栽。」
(2).指 廬山 東林寺 。 唐 張喬 《送僧鸞歸蜀寧親》詩：「高名徹西國，舊跡寄 東林 。」 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭慶寺華社主省常上人》詩：「任夸西掖吟紅藥，何似 東林 種白蓮。」亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《閒園即事寄暕公》詩：「欲就東林寄一身，尚憐兒女未成人。」參見「 東林寺 」。
(3).指 明 末東林黨。 清 侯方域 《太常公家傳》：「公暇時，時共 攀龍 講學， 魏廣微 忌之，曰：『此崛彊老者，『東林』之魁渠也。』」 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：「先祖太常，家父司徒，久樹『東林』之幟。」 魯迅 《墳·論「費厄潑賴」應該緩行》：「但是，『疾惡太嚴』，『操之過急』， 漢 的清流和 明 的「東林」，卻正以這一點傾敗。」參見「 東林黨 」。
(4).指東林書院。 清 趙翼 《寄題同年項任田青士居祠堂》詩：「 東林 威標榜， 鄒 顧 屹山斗。」 清 黃遵憲 《己亥續懷人詩》：「尋遍 東林 南北部，一家鉤黨古無人。」參見「 東林書院 」。
聞說
猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：「聞説梅花早，何如北地春？」《水滸傳》第二三回：「江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。」 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：「聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？」
林泉
(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：「經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。」 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：「此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。」 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：「 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。」
(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：「雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。」《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：「為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。」《兒女英雄傳》第二三回：「我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。」
社會
(1)
(2) 一定的經濟基礎和上層建築構成的整體
(3) 泛指由於共同利益而互相聯繫起來的人群
(4) 指社團
(5) 古時社日舉行的賽會
荒涼
荒蕪冷落。形容曠野無人的景況
一個荒涼的村莊
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
靈物
(1) 神奇的東西;靈通之物
那塊玉是個靈物
(2) 指神仙鬼怪(迷信)
孰知
深刻了解；清楚地知道。《荀子·禮論》：「孰知夫禮義文理之所以養情也！」 唐 杜甫 《垂老別》詩：「老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復傷其寒。」 唐 韓愈 《復志賦》：「窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋，既識路又疾驅兮，孰知餘力之不任。」
遠公
晉 高僧 慧遠 ，居 廬山 東林寺 ，世人稱為 遠公 。 唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩：「嘗讀 遠公 傳，永懷塵外蹤。」 宋 梅堯臣 《訪礦坑老僧》詩：「莫貰 遠公 酒，余非 陶令 賢。」 清 秦朝釪 《消寒詩話》四一：「 遠公 置酒， 佛印 燒豬，真正名士，佛亦當少恕。」
華嚴
(1).《大方廣佛華嚴經》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：「敢書細字注魚蟲，要傳《華嚴》八千偈。」
(2).佛教語。天台宗所說「五時」教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：「 隋 以來判教諸師，皆曰『華嚴』日出時，『法華』日中時，『涅槃』日入時。」
(3).指華嚴宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：「華嚴帝網重重現，廣樂鈞天竊竊聽。」
三千界
「 三千大千世界 」的省稱。 唐 李遠 《贈潼關不下山僧》詩：「窗中遙指三千界，枕上斜看百二關。」 元 喬吉 《水仙子·中秋後一日》曲：「坐金色三千界，倚天香十二闌。」 清 孔尚任 《桃花扇·逃難》：「便天涯海崖，十洲方外，鐵鞋踏破三千界。」 蔡寅 《游上野博覽會》詩：「蓬仙遊戲三千界，海客贏奇百萬錢。」
廬阜
廬山 。 南朝 梁 劉孝綽 《酬陸長史倕》詩：「 廬阜 擅高名，岧岧凌太清。」 唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之》：「江路經 廬阜 ，松門入 虎溪 。」 元 辛文房 《唐才子傳·劉慎虛》：「﹝ 劉慎虛 ﹞後欲卜隱 廬阜 ，不果。」
十八賢
指 晉 廬山 白蓮社中十八賢人： 慧遠 法師、 劉遺民 、 雷次宗 、 周續之 、 宗炳 、 張野 、 張銓 、 西林 覺寂 大師、 東林 普濟 大師、 慧持 法師、 罽賓佛馱耶舍 尊者、 罽賓佛馱跋陀羅 尊者、 慧睿 法師、 曇順 法師、 曇恆 法師、 道炳 法師、 道敬 法師、 曇詵 法師。 唐 李群玉 《湘中別成威闍黎》詩：「願與十八賢，同棲翠蓮國。」 宋 陳舜俞 《廬山記·十八賢傳》：「 東林寺 舊有十八賢傳，不知何人所作。」 清 潘耒 《游廬山記》：「 佛馱耶舍 舉鐵如意示 慧遠 ， 遠 不悟，拂衣去，似是宗門一流人，然亦在十八賢之數，則固同修淨業者也。」參閱 晉 佚名《十八高賢傳》。
歸去
回去
離家已久,今當歸去
白雲
(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：「英英白雲，露彼菅茅。」《莊子·天地》：「乘彼白雲，至於帝鄉。」《史記·封禪書》：「其夜若有光，晝有白雲起封中。」 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：「北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。」《文匯報》1983.10.12：「《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。」
(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》「 黃帝 雲師雲名」 顏師古 注引 漢 應劭 曰：「 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。」 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：「委之刑柄，俾踐白雲之師。」 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：「 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：『紫詔疏恩，白雲登秩。』」
(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：「哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。」 唐 白居易 《八駿圖》詩：「《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。」 景耀月 《遠遊》詩：「翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。」參見「 白雲謡 」。
(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：「其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：『吾親所居，在此雲下。』瞻望佇立久之，雲移乃行。」 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：「夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。」 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：「 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。」 清 黃遵憲 《感懷》詩：「下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。」參見「 白雲篇 」。
(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：「白雲停陰岡，丹葩曜陽林。」 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：「一論白雲心，千里 滄州 趣。」 宋 張炎 《甘州》詞：「載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？」 明 徐渭 《贈余君》詩：「三年臥白雲，一醉撫流水。」
(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：「 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：『曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。』」
(7).指 白雲亭 。參見「 白雲亭 」。
歸田
(1) 指辭官歸里,退隱
賦詩末章曰:“人亦有言,有因有緣。官中無人,不如歸田。”——《晉書·李密傳》
解甲歸田
(2) 歸還田地;舊指歸還耕種的公田
民年二十受田,六十歸田。——《漢書·食貨志上》
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