禹門疊浪

禹門疊浪原文

兩山對立禹門開，中有黃流萬里來。

三汲怒濤翻石壁，千層巨浪起風雷。

山從積石連還斷，水自昆崙去不回。

喬嶽靈源鍾秀異，魚龍常產出群才。

詩詞問答

問：禹門疊浪的作者是誰？答：高汝礪
問：禹門疊浪寫於哪個朝代？答：宋代
問：禹門疊浪是什麼體裁？答：七律
問：高汝礪的名句有哪些？答：高汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

對立

(1) 兩種事物或一種事物中的兩個方面之間的相互抵消、抑制、中和或其他的相反作用

對立面

(2) 兩種力量之間競爭、傾軋或敵對行動的事實

城鄉之間年代久遠的對立

(3) 衝突的勢力或傾向的對抗

宗教和科學之間的所謂的對立

禹門

(1).即 龍門 。地名。在 山西 河津縣 西北、 陝西 韓城縣 東北。相傳為 夏禹 所鑿，故名。 唐 黃滔 《水殿賦》：“截通 魏國 之路，鑿改 禹門 之水。” 前蜀 韋莊 《柳谷道中作卻寄》詩：“心如岳色留 秦 地，夢逐 河 聲出 禹門 。” 明 何景明 《畫魚》詩：“ 禹門 天池雲霧裡，白晝雷霆行地底。”

(2).即 龍門 。指科舉試場。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·送廓之秋試》詞：“禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香。” 明 范受益 《尋親記·勸勉》：“倚門望你身脫白，須作禹門驚雷客。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

黃流

(1).指酒。《詩·大雅·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中。” 毛 傳：“黃金所以飾流鬯也。” 鄭玄 箋：“黃流，秬鬯也。” 孔穎達 疏：“釀秬為酒，以鬱金之草和之，使之芬香條鬯，故謂之秬鬯。草名鬱金，則黃如金色；酒在器流動，故謂之黃流。”按，傳、箋所釋不同，此從箋疏。參閱 清 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋》。 南朝 梁 沉約 《梁宗廟登歌》之四：“我鬱載馨，黃流乃注。” 宋 陸游 《題齋壁》詩：“晝存真火溫枵腹，夜挽黃流灌病骸。” 章炳麟 《訄書·原教下》：“夫黃流之祼，鬱金百葉，酹之以達黃泉。”

(2). 黃河 之水。 唐 韓愈 《感二鳥賦》：“過 潼關 而坐息，窺黃流之奔猛。” 宋 陳師道 《口號》：“坐使黃流隨指顧，即看丹閣畫精神。” 清 周亮工 《庚子重九雜感用古詩十九首韻呈今醉先生並諸同人》：“ 泰山 日峩峩，黃流時浩浩。”

(3).泛指洪水。 宋 蘇軾 《次韻張昌言喜雨》：“千里黃流失故居，年來赤地到 青 徐 。” 王文誥 輯注引 趙次公 曰：“言水所衝盪，而民居不見也。” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡待制謫新州》詞：“底事 崑崙 傾 砥柱 ，九地黃流亂注。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

怒濤

洶湧的波濤

怒濤翻卷

怒濤拍岸

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

起風

(1).生風；颳風。《漢書·李尋傳》：“羽氣乘宮，起風積雲。” 唐 姚合 《文宗皇帝輓詞》之二：“雲霧疑無日，笳簫別起風。” 元 楊暹 《西遊記》第五本第十八出：“一扇起風，二扇下雨。” 王汶石 《風雪之夜·賣菜者》：“‘起風了！’ 雲河老漢 暗暗驚叫。”

(2).比喻生事，無中生有。《朱子語類》卷一三五：“先生曰：‘古人是未有姓，故賜他姓，教他各自分別。後來既有姓了，又何用賜。但一時欲以恩結之，使之親附於己，故賜之。如 高祖 猶少；如 唐 ， 夷 狄 來附者，皆賜姓。道理也是不是，但不要似公樣恁地起風作浪説。’”

積石

(1).指積聚在一起的石塊。《漢書·晁錯傳》：“山林積石，經川丘阜，屮木所在，此步兵之地也。” 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“長林羅戶穴，積石擁基階。” 前蜀 韋莊 《李氏小池亭十二韻》：“積石亂巉巉，庭莎緑不芟。”

(2).礦石。 漢 王充 《論衡·量知》：“銅錫未採，在眾石之間，工師鑿掘，鑪橐鑄鑠乃成器，未更鑪橐，名曰積石。積石與彼路畔之瓦，山間之礫，一實也。”

(3).山名。即 阿尼瑪卿山 。在 青海省 東南部，延伸至 甘肅省 南部邊境。為 崑崙山脈 中支， 黃河 繞流東南側。《書·禹貢》：“導 河 積石 ，至於 龍門 。” 元 袁桷 《送馬伯庸御史奉使河西》詩之一：“青瑣倦迂散，執轡踰關 河 。黃流何奔傾， 積石 何嵯峨。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五八：“導 河 積石 歸 東海 ，一字源流奠萬譁。” 鄭觀應 《盛世危言·治河》：“ 河水 發源 崑崙 之墟，伏流數千里，湧出地上匯為 星宿海 ，至 積石 流入中國。由 積石 而東北而南三千里至 龍門 。”

不回

正直，不行邪僻。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回。” 高亨 註：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《後漢書·侯霸傳》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐書·郗士美傳》：“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書舍人，處事不回，為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不遜。”

喬嶽

見“ 喬嶽 ”。

亦作“ 喬嶽 ”。高山。本指 泰山 ，後成泛稱。《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。” 毛 傳：“喬，高也。高岳， 岱宗 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“河濱無洗耳之士，喬嶽無巢居之民。” 清 顧炎武 《華下有懷顧推官》詩：“秋風動喬嶽，黃葉辭中林。”

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”

(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”

鍾秀

聚集靈秀之氣。 唐 柳宗元 《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》：“蒼翠詭狀，綺綰繡錯，蓋天鍾秀於是，不限於遐裔也。” 清 唐孫華 《酬徐薲洲侍郎》詩：“孕奇鍾秀異人出，詞華哲匠多精能。”

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註：“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》：“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註：“魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍潄水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》：“魚龍絶伎來千里，斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚，生於海洋。四肢槳狀，適於游泳。眼大。嘴長，牙齒尖銳，肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。

常產

(1).恆產，固定的產業。 漢 焦贛 《易林·大有之震》：“安居重遷，不去其亶，未來相聞，樂得常產。” 宋 王安石 《王逢原墓志銘》：“蓋無常產而有常心者，古之所謂士也。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十一：“ 煇 頃侍鉅公，語及常產，公云：‘人生不可無田，有則仕宦出處自如，可以行志，不仕則仰事俯育，麤了伏臘，不致喪失氣節。’”《宋史·食貨志上五》：“役人必用鄉戶，為其有常產則自重。”

(2).固定的物產。 晉 皇甫謐 《＜三都賦＞序》：“若夫土有常產，俗有舊風，方以類聚，物以群分。”

出群才

見“ 出羣材 ”。