禹門疊浪

作者:高汝礪 朝代:宋代

禹門疊浪原文

兩山對立禹門開,中有黃流萬里來。

三汲怒濤翻石壁,千層巨浪起風雷。

山從積石連還斷,水自昆崙去不回。

喬嶽靈源鍾秀異,魚龍常產出群才。

詩詞問答

問:禹門疊浪的作者是誰?答:高汝礪
問:禹門疊浪寫於哪個朝代?答:宋代
問:禹門疊浪是什麼體裁?答:七律
問:高汝礪的名句有哪些?答:高汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩 押灰韻 出處:古今圖書集成

參考注釋

對立

(1) 兩種事物或一種事物中的兩個方面之間的相互抵消、抑制、中和或其他的相反作用

對立面

(2) 兩種力量之間競爭、傾軋或敵對行動的事實

城鄉之間年代久遠的對立

(3) 衝突的勢力或傾向的對抗

宗教和科學之間的所謂的對立

禹門

(1).即 龍門 。地名。在 山西 河津縣 西北、 陝西 韓城縣 東北。相傳為 夏禹 所鑿,故名。 唐 黃滔 《水殿賦》:“截通 魏國 之路,鑿改 禹門 之水。” 前蜀 韋莊 《柳谷道中作卻寄》詩:“心如岳色留 秦 地,夢逐 河 聲出 禹門 。” 明 何景明 《畫魚》詩:“ 禹門 天池雲霧裡,白晝雷霆行地底。”

(2).即 龍門 。指科舉試場。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·送廓之秋試》詞:“禹門已準桃花浪,月殿先收桂子香。” 明 范受益 《尋親記·勸勉》:“倚門望你身脫白,須作禹門驚雷客。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

黃流

(1).指酒。《詩·大雅·旱麓》:“瑟彼玉瓚,黃流在中。” 毛 傳:“黃金所以飾流鬯也。” 鄭玄 箋:“黃流,秬鬯也。” 孔穎達 疏:“釀秬為酒,以鬱金之草和之,使之芬香條鬯,故謂之秬鬯。草名鬱金,則黃如金色;酒在器流動,故謂之黃流。”按,傳、箋所釋不同,此從箋疏。參閱 清 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋》。 南朝 梁 沉約 《梁宗廟登歌》之四:“我鬱載馨,黃流乃注。” 宋 陸游 《題齋壁》詩:“晝存真火溫枵腹,夜挽黃流灌病骸。” 章炳麟 《訄書·原教下》:“夫黃流之祼,鬱金百葉,酹之以達黃泉。”

(2). 黃河 之水。 唐 韓愈 《感二鳥賦》:“過 潼關 而坐息,窺黃流之奔猛。” 宋 陳師道 《口號》:“坐使黃流隨指顧,即看丹閣畫精神。” 清 周亮工 《庚子重九雜感用古詩十九首韻呈今醉先生並諸同人》:“ 泰山 日峩峩,黃流時浩浩。”

(3).泛指洪水。 宋 蘇軾 《次韻張昌言喜雨》:“千里黃流失故居,年來赤地到 青 徐 。” 王文誥 輯注引 趙次公 曰:“言水所衝盪,而民居不見也。” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡待制謫新州》詞:“底事 崑崙 傾 砥柱 ,九地黃流亂注。”

萬里

萬里(1916- ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後,任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

怒濤

洶湧的波濤

怒濤翻卷

怒濤拍岸

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

起風

(1).生風;颳風。《漢書·李尋傳》:“羽氣乘宮,起風積雲。” 唐 姚合 《文宗皇帝輓詞》之二:“雲霧疑無日,笳簫別起風。” 元 楊暹 《西遊記》第五本第十八出:“一扇起風,二扇下雨。” 王汶石 《風雪之夜·賣菜者》:“‘起風了!’ 雲河老漢 暗暗驚叫。”

(2).比喻生事,無中生有。《朱子語類》卷一三五:“先生曰:‘古人是未有姓,故賜他姓,教他各自分別。後來既有姓了,又何用賜。但一時欲以恩結之,使之親附於己,故賜之。如 高祖 猶少;如 唐 , 夷 狄 來附者,皆賜姓。道理也是不是,但不要似公樣恁地起風作浪説。’”

積石

(1).指積聚在一起的石塊。《漢書·晁錯傳》:“山林積石,經川丘阜,屮木所在,此步兵之地也。” 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩:“長林羅戶穴,積石擁基階。” 前蜀 韋莊 《李氏小池亭十二韻》:“積石亂巉巉,庭莎緑不芟。”

(2).礦石。 漢 王充 《論衡·量知》:“銅錫未採,在眾石之間,工師鑿掘,鑪橐鑄鑠乃成器,未更鑪橐,名曰積石。積石與彼路畔之瓦,山間之礫,一實也。”

(3).山名。即 阿尼瑪卿山 。在 青海省 東南部,延伸至 甘肅省 南部邊境。為 崑崙山脈 中支, 黃河 繞流東南側。《書·禹貢》:“導 河 積石 ,至於 龍門 。” 元 袁桷 《送馬伯庸御史奉使河西》詩之一:“青瑣倦迂散,執轡踰關 河 。黃流何奔傾, 積石 何嵯峨。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五八:“導 河 積石 歸 東海 ,一字源流奠萬譁。” 鄭觀應 《盛世危言·治河》:“ 河水 發源 崑崙 之墟,伏流數千里,湧出地上匯為 星宿海 ,至 積石 流入中國。由 積石 而東北而南三千里至 龍門 。”

不回

正直,不行邪僻。《詩·大雅·旱麓》:“豈弟君子,求福不回。” 高亨 註:“回,邪僻。此言君子以正道求福。”《後漢書·侯霸傳》:“﹝ 霸 ﹞在位明察守正,奉公不回。”《新唐書·郗士美傳》:“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書舍人,處事不回,為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》:“行高而不回,言危而不遜。”

喬嶽

見“ 喬嶽 ”。

亦作“ 喬嶽 ”。高山。本指 泰山 ,後成泛稱。《詩·周頌·時邁》:“懷柔百神,及 河 喬嶽。” 毛 傳:“喬,高也。高岳, 岱宗 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》:“河濱無洗耳之士,喬嶽無巢居之民。” 清 顧炎武 《華下有懷顧推官》詩:“秋風動喬嶽,黃葉辭中林。”

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩:“瀑水 簫峯 下,靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二:“ 崑崙 閟靈源,濫觴儲五湖。”

(2).喻帝緒,帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一:“筮水靈源濬,因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》:“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ,建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶,屈道事 周 ,導濬發之靈源,肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞:“我有屋三椽,住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱,瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩:“靈源有路不可入,但見幾片流出雲中花。”

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》:“淪心眾妙,洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二:“眾音入我耳,諸色過吾目,聞見長歷然,靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一:“此性生而與道俱,靈源常患少人疏。”

鍾秀

聚集靈秀之氣。 唐 柳宗元 《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》:“蒼翠詭狀,綺綰繡錯,蓋天鍾秀於是,不限於遐裔也。” 清 唐孫華 《酬徐薲洲侍郎》詩:“孕奇鍾秀異人出,詞華哲匠多精能。”

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註:“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》:“草木之遇陽春,魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“魚龍寂寞秋江冷,故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩:“水底魚龍醒,花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩:“白浪日崔嵬,魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》:“設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註:“魚龍者,為舍利之獸,先戲於庭極,畢乃入殿前激水,化成比目魚,跳躍潄水,作霧障日,畢,化成黃龍八丈,出水敖戲於庭,炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》:“百戲騁魚龍,千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》:“魚龍絶伎來千里,斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》:“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子,有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚,生於海洋。四肢槳狀,適於游泳。眼大。嘴長,牙齒尖銳,肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。

常產

(1).恆產,固定的產業。 漢 焦贛 《易林·大有之震》:“安居重遷,不去其亶,未來相聞,樂得常產。” 宋 王安石 《王逢原墓志銘》:“蓋無常產而有常心者,古之所謂士也。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十一:“ 煇 頃侍鉅公,語及常產,公云:‘人生不可無田,有則仕宦出處自如,可以行志,不仕則仰事俯育,麤了伏臘,不致喪失氣節。’”《宋史·食貨志上五》:“役人必用鄉戶,為其有常產則自重。”

(2).固定的物產。 晉 皇甫謐 《<三都賦>序》:“若夫土有常產,俗有舊風,方以類聚,物以群分。”

出群才

見“ 出羣材 ”。

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