詠史

詠史原文

范叔因王稽，奔秦號張祿。

使舍食草具，歲餘未見錄。

言外觀俯仰，稍以中其欲。

既信乃言深，言行穰侯逐。

拜相受土封，顯榮快衷曲。

微服紿須賈，莝豆明示辱。

一飯德既報，睚眥怨亦復。

鄭安平雲叛，河東守乃戮。

臨朝嘆昭王，辯計兩窘束。

蔡澤聞之來，志匪同庸碌。

持粱刺齒肥，四十三年足。

雄談悟應侯，知止全身福。

罷相遂代之，數月退何速。

二子跡略同，因時互傾覆。

鄙哉勢利徒，明鑑昭往牘。

詩詞問答

問：詠史的作者是誰？答：乾隆
問：詠史寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：御製詩二集卷二十二

參考注釋

范叔

戰國 魏 人 范雎 ，字 叔 。嘗從 魏 中大夫 須賈 使 齊 。既歸， 須賈 以 雎 有通 齊 之嫌告 魏 相。 魏 相 魏齊 大怒，使舍人笞擊 雎 ，折脅摺齒， 雎 佯死得免。乃伏匿，更姓名曰 張祿 。後隨 秦 使 王稽 赴 秦 ，以遠交近攻、加強王權之策說 秦昭王 ， 昭王 大悅，用以為相，封 應侯 。 范雎 相 秦 ， 秦 號曰 張祿 ，而 魏 不知。 魏 聞 秦 將伐 韓 魏 ，使 須賈 赴 秦 。 范雎 布衣微行，至客館見 須賈 。 須賈 大驚，曰：“ 范叔 固無恙乎？”又曰：“ 范叔 一寒如此哉！”乃取一綈袍賜之。 須賈 旋如 秦 相 張祿 即 范雎 ，乃肉袒膝行趨前請罪。 范雎 數其罪有三，然以綈袍之贈，尚有故人之意，赦而釋之。 唐 高適 《詠史》：“尚有綈袍贈，應憐 范叔 寒；不知天下士，猶作布衣看。”參閱《史記·范雎蔡澤列傳》。

張祿

戰國 魏 范雎 的化名。《史記·穰侯列傳》：“於是 魏 人 范雎 自謂 張祿先生 ，譏 穰侯 之伐 齊 ，乃越 三晉 以攻 齊 也，以此時奸説 秦昭王 。” 晉 左思 《魏都賦》：“四海齊鋒，一口所敵， 張儀 張祿 ，亦足雲也。” 唐 李白 《送魯郡劉長史遷弘農長史》詩：“他日見 張祿 ，綈袍懷舊恩。” 柳亞子 《玉嬌曲為鈍根賦》：“痛哭當年識 賈生 ，變名此日同 張祿 。”

草具

(1).粗劣；粗劣的飯食。《戰國策·齊策四》：“左右以君賤之也，食以草具。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 弗信，使舍食草具，待命歲餘。” 司馬貞 索隱：“謂亦舍之，而食以下客之具，然草具，謂麄食草萊之饌具。” 宋 周必大 《二老堂雜誌》卷一：“以麥飯對蔥葉，謂草具之食也。” 清 鈕琇 《觚賸續編·英豪舉動》：“﹝ 熊廷弼 ﹞供枯魚焦腐二簋，粟飯一盂， 馮 下箸有難色……﹝ 熊 曰：﹞似此草具，當非所以待子，然丈夫處世，不應於飲食求工，能飽餐麤糲者，真英雄耳。”

(2).初步制定，草擬。《史記·屈原賈生列傳》：“ 賈生 以為 漢 興至 孝文 二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法。”《漢書·賈誼傳》：“乃草具其儀法。” 顏師古 註：“草謂創造之。”《南史·文學傳·杜之偉》：“ 中大通 元年， 梁武帝 幸 同泰寺 捨身，敕 勉 撰儀注。 勉 以先無此禮，召 之偉 草具其儀。” 宋 王安石 《叔孫通》詩：“草具一王儀，羣豪果知肅。”

(3).用草編制的器具。 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“ 芳雲 止勿行，下車取籃中草具，偕 明璫 數輩，布置如法，轉眼化為巨第。”

外觀

(1).觀看外界事物。《晉書·范寧傳》：“凡此諸賢，並有目疾，得此方云：用損讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。”

(2).人的風姿、外貌。《三國志·魏志·杜畿傳》“子 恕 （ 郭恕 ）嗣” 裴松之 注引 晉 傅玄 《傅子》：“ 智 （ 郭智 ）子 沖 ，有內實而無外觀，州里弗稱也。”

(3).事物的外在景象及其給人的印象。 元 鄭廷玉 《後庭花》第二折：“你的渾家教來拜我。外觀不雅，休教來罷。”《兒女英雄傳》第二八回：“待要私下走過去聽聽，又恐這班僕婦丫鬟不知其中的底里深情，轉覺外觀不雅。” 魯迅 《華蓋集·犧牲謨》：“你不要看得我外觀闊綽，我為的是要到各處去宣傳。”

京外的宮觀。 宋 代宰相、大臣退休或免官後，多加提舉宮觀的名號，使食其祿。 宋 王安石 《辭使相第一表》：“矜憐積歲，參大議於廣朝；或賜誤恩，食舊勞於外觀。”參閱《宋史·職官志十》。參見“ 奉祠 ”。

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

言行

一個人的語言和行動

言行一致,表里如一

相受

(1).互相接納。《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受。” 鄭玄 註：“受者，宅舍有故，相受寄託也。” 賈公彥 疏：“相受者，閭胥使二十五家有宅舍破損者受寄託。”

(2).相繼，交替。 漢 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“天有四時，每一時有三月，三四十二，十二月相受而歲數終矣。”

土封

指墳墓。

加其土封。——明· 張溥《七錄齋集·五人墓碑記》

顯榮

顯赫而榮華

衷曲

衷腸;心事

訴說衷曲

微服

帝王或高官為隱蔽身分而改穿的平民便服;服裝

孔子不悅於 魯衛,遭 宋恆司馬將要而殺之,微服而行。——《孟子·萬章》

齊恆公微服以巡民家。——《韓非子·外儲說》

微服私訪

明示

明確地說出;明確地指示;明白地表示

明示後學

一飯

(1).一餐飯。《公羊傳·昭公十九年》：“ 樂正子春 之視疾也，復加一飯則脫然愈，復損一飯則脫然愈。” 唐 杜甫 《解悶》詩之五：“一飯未曾留俗客，數篇今見古人詩。”

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 葉適 《周君南仲墓志銘》：“常以世道興廢為己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身。” 清 錢謙益 《張鳳翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆 高帝 豐沛 故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”

睚眥

(1) 發怒時瞪眼睛

然於世道中未免迂闊怪詭,百口嘲謗,萬目睚眥。——《紅樓夢》

(2) 借指極小的仇恨

一飯之德必償;睚眥之怨必報。——《史記·范雎蔡澤傳》

凡平日一餐之德,睚眥之怨,無不報復。——《三國演義》

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

安平

平安。《韓非子·六反》：“君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力。” 漢 焦贛 《易林·旅之家人》：“土陷四維，安平不危，利以居止，保有玉女。” 宋 司馬光 《請建儲副或進用宗室第一狀》：“況所受祖宗光明盛大之基業，豈可不為之深思遠慮，措之於安平堅固之地，以保萬世無疆之休哉。” 明 方孝孺 《答鄭仲辯書》：“閔夫人之陷溺，而欲拯之於安平之塗，誠不自知其過慮也。”絲弦劇《空印盒》第八場：“事到臨危，常轉安平，蒼天不絕無路人。”

河東

古地區名。黃河流經山西、陝西兩省,自北而南的一段之東部,指今之山西省。秦漢時置河東郡、唐初 置河東道,開元間又置河東節度使,宋置河東路,明廢

臨朝

指帝王親臨朝廷處理政事

窘束

約束；拘謹。 唐 張九齡 《九月九日登龍山》詩：“郡庭常窘束，涼野求昭曠。” 宋 梅堯臣 《詠宋道中宅棕櫚》：“是能去窘束，始得物理親。” 金 王若虛 《文辨一》：“視他人拘拘窘束，一步武不敢外者，膽智甚薄也。” 明 文徵明 《跋家存趙魏公＜二體千文＞》：“入朝後乃自成家，不區區泥古，而無一毫窘束之意，此帖正少時書也。”

庸碌

平庸而無所作為

庸碌無能

刺齒

刺剔牙齒。《禮記·曲禮上》：“毋絮羹，毋刺齒，毋歠醢。” 陳澔 集說：“口容止，不宜以物刺於齒也。”

雄談

(1).高談闊論。 唐 王勃 《山亭興序》：“雄談逸辯，吐滿腹之精神。” 明 李東陽 《冰玉齋記》：“若 明仲 者，雄談博辯，而人不以為狂。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·佟客》：“ 董 按膝雄談，惟敬聽而已。”

(2).指見識廣博、寓義深刻的言論。 唐 盧藏用 《答宋兼貽平昔舊遊》詩：“雄談盡物變，精義解人頤。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》：“叔叔，這一段雄談，果然説得好聽也。”

知止

(1).謂志在達到至善的境地。語本《禮記·大學》：“大學之道……在止於至善。知止而後有定，定而後能靜。” 朱熹 集註：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。” 唐 柳宗元 《酬婁秀才寓居開元寺》詩：“味道憐知止，遺名得自求。” 宋 程頤 《四箴·聽箴》：“卓彼先覺，知止有定。閑邪存誠，非禮勿聽。”

(2).謂懂得適可而止；知足。《韓詩外傳》卷五：“貪物而不知止者，雖有天下不富矣。”《新唐書·李靖傳》：“﹝ 靖 ﹞會足疾，懇乞骸骨，帝遣中書侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富貴而知止者蓋少……公今引大體，朕深嘉之。’”《四遊記·鐵拐獨步遇師》：“知止不求才，金睛半倦開；振衣千仞岡，何必戀塵埃？” 清 唐孫華 《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“量力宜知止，適志在無營。”參見“ 知止不殆 ”。

全身

(1) 整個身體

她全身都疼

(2) 外文活字一個字母的長度(m字寬),為破折號一半的短劃線

罷相

罷免宰相官職。 唐 李适之 《罷相作》詩：“避賢初罷相，樂聖且銜杯，為問門前客，今朝幾箇來。”

略同

亦作“畧同”。大致相同。《漢書·平當傳》：“﹝ 平當 ﹞文雅雖不能及 蕭望之 、 匡衡 ，然指意略同。”《三國志·蜀志·龐統傳》“ 徽 甚異之，稱 統 當為 南州 士之冠冕” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“天下智謀之士，所見略同耳。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“ 淄青 、 恆冀 兩道，與 蔡州 氣類略同。” 明 葉盛 《水東日記·黃少保才識》：“公所對與其所預計畧同，以是尤敬服之。”

傾覆

(1) 顛覆;覆滅

後值傾覆。——諸葛亮《出師表》

傾覆國家

(2) 倒塌;翻倒

船將傾覆

(3) 傾軋陷害

權貴相傾覆

勢利

(1) 以財產、地位分別對待人的

此人很勢利

(2) 形勢有利

兵之所貴者,勢利也。——《荀子》

鑒昭

亦作“鑒昭”。猶明察。 明 徐復祚 《投梭記·約社》：“靈神鑒昭，一月月十風五雨年收好，當祈報。”

往牘

猶往牒。 南朝 梁簡文帝 《吳郡石像碑》：“或傳諸往牘，或布在前司，或贊述盈耳，或壽宮虛置。” 清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“遠近好異之士，履滿其門，或與稽往牘，或與晰奧理，酬答泉流，雖贍博者莫能難之。”